哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善什么意思誰(shuí)寫的，大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善什么意思這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來(lái)看看吧！

1、大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善-大學(xué)全文及注解三綱八目的追求 【原文】 　　 大學(xué)之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止于至善。

2、 知止（4）而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得（5）。

3、 物有本末，事有終始。

4、知所先后，則近道矣。

5、 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家（6）； 欲齊其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。

6、 物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身 修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。

7、 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身為本（11）。

8、其本亂而未治者 否矣（12）。

9、其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ 【注釋】 　　 （1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。

10、“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博 學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。

11、古人八歲人小學(xué)，學(xué)習(xí) “灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲人大學(xué)，學(xué) 習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。

12、所以，后一種含義 其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。

13、”道“的本義是 道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的 本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的 意思。

14、 （2）明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，即“使彰明”， 也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。

15、后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。

16、 （3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即革新、棄舊 圖新。

17、親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。

18、（4）知止：知道目標(biāo)所在。

19、 （5）得：收獲。

20、 （6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)。

21、 （7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。

22、 （8）致其知：使自己獲得知識(shí)。

23、 （9） 格物：認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。

24、（10）庶人：指平民百姓。

25、 （11）壹是：都是。

26、本：根本。

27、 （12）末：相對(duì)于本 而言，指枝末、枝節(jié)。

28、 （13）厚者薄：該重視的不重視。

29、薄者厚：不該重視 的卻加以重視。

30、 （14）未之有也：即未有之也。

31、沒(méi)有這樣的道理（事情、做 法等）。

32、 【譯文】 　　 大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在 于使人達(dá)到最完善的境界。

33、 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不 躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收獲。

34、 每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。

35、明白 了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

36、 古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自 己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想 修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得 知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。

37、 通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后 意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng) 品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。

38、 上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

39、 若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可 能的。

40、不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的！ 【讀解】 　　 這里所展示的，是儒學(xué)三綱八目的追求。

41、 所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。

42、它既是《大學(xué)》的 綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。

43、所謂八目，是指 格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

44、它既是 為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人 生進(jìn)修階梯。

45、 縱覽四書五經(jīng)，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著 這三綱八目而展開(kāi)的。

46、所以，抓住這三綱八目你就等于抓住了 一把打開(kāi)儒學(xué)大門的鑰匙。

47、循著這進(jìn)修階梯一步一個(gè)腳印，你就 會(huì)登堂入室，領(lǐng)略懦學(xué)經(jīng)典的奧義。

48、 就這里的階梯本身而言，實(shí)際上包括“內(nèi)修”和“外治”兩 大方面：前面四級(jí)“格物、致知，誠(chéng)意、正心”是“內(nèi)修”；后面 三綱“齊家、治國(guó)、平天下”是“外治”。

49、而其中間的“修身”一 環(huán)，則是連結(jié)“年修”和“外治”兩方面的樞紐，它與前面的 “內(nèi)修”項(xiàng)目連在一起，是“獨(dú)善其身”；它與后面的“外治”項(xiàng) 目連在一起，是“兼善天下”。

50、兩千多年來(lái)，一代又一代中國(guó)知識(shí) 分子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”（《孟子·盡心下》），把生 命的歷程鋪設(shè)在這一階梯之上。

51、所以，它實(shí)質(zhì)上已不僅僅是一系 列學(xué)說(shuō)怯質(zhì)的進(jìn)修步驟，而是具有濃厚實(shí)踐色彩的人生追求階梯 了。

52、它鑄造了一代又一代中國(guó)知識(shí)分子的人格心理，時(shí)至今日，仍 然在我們身上發(fā)揮著潛移默化的作用。

53、不管你是否意識(shí)明確，不 管你積極還是消極，“格、致、誠(chéng)、正，修、齊、治、平”的觀念 總是或隱或顯地在影響看你的思想，左右著你的行動(dòng)，使你最終 發(fā)現(xiàn)，自己的人生歷程也不過(guò)是在這儒學(xué)的進(jìn)修階梯上或近或遠(yuǎn) 地展開(kāi)。

54、事實(shí)上，作為中國(guó)知識(shí)分子，又有幾人是真正出道入佛 的野鶴閑云、隱逸高士呢？說(shuō)到底，依然是十人九儒，如此而已。

55、還要加一句，明德 新民 止于至善是河南大學(xué)的校訓(xùn)哦。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助哦。

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