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八仙，顧名思義就是指八位神仙。他們是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子和曹國舅。

1.鐵拐李，又稱“李鐵拐”、“李凝陽”、“李洪冰”及“李玄”，是八仙之首。生卒年約公元前362-291年，是八仙中資格最老的神仙，在中國民間有著非常大的影響，也是道教所尊從的對(duì)象。鐵拐李與其他神仙不同，其他幾位均是歷史上的真實(shí)人物。唯獨(dú)他是一位傳說人物。所以他的姓氏、形象、籍貫及生活時(shí)代說法不一，但最為普遍且最容易接受的形象是臉色黝黑，頭發(fā)蓬松，頭戴金箍，胡須雜亂，眼睛圓瞪，瘸著腿并拄著一只鐵制的拐杖。

2.漢鐘離，一般指鐘離權(quán)。生卒年約（公元168農(nóng)歷7月27日-256）,為東漢、魏晉時(shí)期人物。因原型為東漢大將，故又被稱為“漢鐘離”，是中國民間及道教傳說中的神仙。漢鐘離在道教中的信仰很大，根據(jù)道教經(jīng)典的說法，他是一位很有傳奇色彩的人物。而歷史上確實(shí)有這一位人物，他是唐朝（618-907）年的一位道士，行為瀟灑非凡、愛喝酒且不修邊幅。他還寫了一些詩歌流傳開來。后來到了宋朝（960-1279年）時(shí)，他被寫入了官方歷史中。所以，道教把他的地位抬得很高，后來道教的會(huì)真教把他奉為祖師。

3.張果老，姓張名果，號(hào)通玄先生。受武則天和玄宗征召，御賜邢州五峰山（今邢臺(tái)張果老山）。大約生活在七世紀(jì)至八世紀(jì)中期，生平不詳。著有《神仙得到靈藥經(jīng)》、《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等，被認(rèn)定是宋元內(nèi)丹學(xué)的先驅(qū)。

4.呂洞賓，字洞賓，道號(hào)純陽子，自稱回道人，河南蒲州河中府（今山西芮城永樂）人。又名大純陽萬壽官，是道教中的大宗師。中國民間傳說他在修煉過程中巧遇仙人鐘離權(quán)，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報(bào)酬。

5.何仙姑，八仙中的唯一女性，巧降及時(shí)雨。原名何秀姑，父親為何泰，母親為吉氏，以制售豆腐為生。后來秀姑拜師得道，飛升成仙，故稱為“何仙姑”。成仙后的何仙姑念念不忘人間疾苦，凡是善良人需要她的幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時(shí)雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。

6.藍(lán)采和，字伯通，唐朝人。出生于塘河古鎮(zhèn)石龍門，他常穿破藍(lán)衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍板，行于鬧市，乘醉而歌，周游天下。藍(lán)采和飲酒量多而不醉，精通釀酒技藝，自釀自飲，以藍(lán)酒自成一體。他也是中國釀酒界最有權(quán)威的人。

7.韓湘子，字清長，唐代人。擅長吹蕭，師從呂洞賓，是八仙中風(fēng)度翩翩的斯文公子。韓湘子的寶物為紫金蕭，相傳道教音樂《天花引》為韓湘子所作。韓湘子的形象源于韓愈及其子孫韓湘所結(jié)合，是有著歷史依據(jù)，真正存在的人物。后來人們將韓湘子的事跡收集并整理寫成了一本書，即《韓湘子傳說》。

8.曹國舅，是出現(xiàn)最晚得一位神仙。在宋代被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子，其形象是頭挽雙鬢，身著蓑衣，披蓑裙，滿面堆笑，頷蓄長須，笑容哥掬的老者。原型為北宋時(shí)期宋仁宗的國舅，是弟，故稱為國舅。

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