大家好，小樂來為大家解答以下的問題，中國道教發(fā)源地鶴鳴山，中國道教發(fā)源地很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、瓦屋山。

瓦屋山，中國歷史文化名山，中國道教發(fā)祥地之一，中國鴿子花的故鄉(xiāng)，世界杜鵑花的王國。

瓦屋山易俗鄉(xiāng)至今保留著天師道遺俗，許多民宅張貼符靈和天師畫像，家家戶戶都在屋檐掛魚雕，專家稱之為天師道的“活化石”。

并且專家認為，這些發(fā)現(xiàn)足以破解中國道教產(chǎn)生的千古之謎，并澄清大量關(guān)于道家的模糊認識。傳春秋末，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀訪道隱居。漢末張道陵到山下的易俗傳道創(chuàng)教留下《張道陵碑》。

元末明初，張三豐到瓦屋山修行創(chuàng)屋山派，后被明王朝誣為妖山予以封禁，然而朝山游人仍然絡(luò)繹不絕，與峨眉山相互媲美，被稱為姐妹山。

2、龍虎山。

龍虎山位于江西省鷹潭市，是中國道教發(fā)祥地。

龍虎山為道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽為道教第一仙境。

張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師開始，歷代天師居于此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，傳世沿守1800余年。

他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。

3、鶴鳴山。

鶴鳴山，在四川省大邑縣境內(nèi)，離成都市約65公里。據(jù)《三國志》、《后漢書》、《華陽國志》等重要歷史資料記載，大邑鶴鳴山是漢末張道陵創(chuàng)立道教的發(fā)源地。

自東漢張道陵在此創(chuàng)立道教以來，道教中有名望者，都先后來此修煉，如五代的杜光庭、北宋的陳希吏、明代的張三豐等。

原建有上清、天師、紫陽、迎仙、文昌、三官等上百間殿宇，并兼有亭、臺、樓、閣，擁有“雕梁畫棟、玉宮蓬宇”的輝煌氣勢，且園林花木品種繁多，四時不謝，蔚為壯觀。

后因年久失修，文物遭到嚴重毀壞，僅存留迎仙橋、解元亭、三官廟、招鶴亭、送仙橋等明代古建筑。

4、青城山。

青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發(fā)源地之一。

東漢以來，“天師”張道陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結(jié)茅傳道，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”。

傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。

至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。

明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。現(xiàn)在的青城山道教所傳屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。

5、北武當(dāng)山。

北武當(dāng)山又名真武山，古稱龍王山，位于方山縣境內(nèi)，呂梁山脈中段，南距呂梁市32公里，東北離太原216公里。

北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)由72峰、36崖、24澗組成，它集“雄、奇、險、秀”于一身，素有“三晉第一名山”之稱，系我國北方道教圣地之一。北武當(dāng)山小金頂建玄天真武廟，并有壁畫、石刻多處。

據(jù)對現(xiàn)存的《永寧州志》考證，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時而建，尚待稽考。

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