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三綱五常四維八德簡(jiǎn)述如下。

1、三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。出自董仲舒的《春秋繁露》，脫胎于孔子的“君君臣臣、父父子子”，將人倫關(guān)系進(jìn)行了明確的主次關(guān)系劃分，臣子應(yīng)該以君王為主，子女應(yīng)該以父親為主，妻子應(yīng)該以丈夫?yàn)橹?。這種道德觀念很受封建王朝皇帝們的喜愛(ài)，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定起到了一定的作用。

2、五常：仁、義、禮、智、信。同樣是出自董仲舒的《春秋繁露》，他在孟子五倫的基礎(chǔ)之上，發(fā)展出了仁義禮智信五常，是對(duì)孟子五倫的具體化。

3、四維：禮義廉恥，被管仲稱(chēng)之為國(guó)之四維，禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)乃滅亡。這是當(dāng)年那個(gè)帶領(lǐng)齊國(guó)走向輝煌的管仲所主張的觀點(diǎn)，在管仲的心中，禮義廉恥直接與國(guó)家的興亡掛鉤，不在僅僅是個(gè)人的道德觀念，而是上升到國(guó)家層面。

4、八德：孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥，八德是宋人在管仲的禮義廉恥的基礎(chǔ)之上發(fā)展出來(lái)的。由于中國(guó)自古以來(lái)家庭觀念就極其重要，往往會(huì)形成幾百人的超大家族群體，在這樣的情況下，為了維護(hù)家族內(nèi)部的和諧，孝悌觀念就被人們提出來(lái)了。而有家畢然有國(guó)，因此宋人又提出忠信的觀念。

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