哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于曹植與洛神的愛情，曹植與洛神這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧！

1、甄后，是曹丕的妃子。

2、作為小叔子的曹植居然動(dòng)了愛慕之心，這就兄弟之道言，是其不義；就君臣之道言，是其不忠。

3、不義不忠，大逆不道，成何體統(tǒng)？ 　　于是從古至今，便有一支浩蕩大軍，來辨?zhèn)握?，口誅筆伐。

4、唐彥謙曾經(jīng)說： 　　“驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無。

5、”陳王，就是指曹植。

6、 　　宋人劉克莊卻說，這是好事之人乃“造甄后之事以實(shí)之”。

7、明人王世貞又說：“令洛神見之，未免笑子建(曹植字)傖父耳。

8、”清代又有何焯、朱乾、潘德輿、丁晏、張?jiān)频热?，群起而鞭撻之?/p>

9、 　　把他們的論點(diǎn)綜合起來，大概有如下幾點(diǎn)： 　　第一，曹植愛上他的嫂嫂很不可能。

10、他沒有那么大的膽量寫《感甄賦》。

11、 　　丕與植兄弟之間因?yàn)檎蔚亩窢?，本來就很緊張，曹植寫《感甄賦》，豈不是色膽包天，不怕掉腦袋了嗎？ 　　第二，圖謀兄妻，這是“禽獸之惡行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，況身為帝王者乎？” 　　第三，李善注引《記》所說的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕賜給曹植，“里老所不為”，何況是帝王呢？極不合情理，純屬無稽之談。

12、 　　第四，《感甄賦》確有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。

13、“鄄”與“甄”通，因此是“感甄”。

14、曹植在寫這篇賦前一年，任鄄城王。

15、 　　第五，《洛神賦》一文，是“托詞宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“純是愛君戀闕之詞”，就是說賦中所說的“長寄心于君王”。

16、 　　后來的人否定感甄說不過是重復(fù)這些觀點(diǎn)。

17、如果說有所增加，只是說，14歲的曹植不大可能向曹操求娶已經(jīng)24歲的已婚女子為妻。

18、 　　與此相對(duì)立的是小說傳奇和一些詩人，干脆認(rèn)為洛神就是甄后。

19、 　　《太平廣記》卷三百三十一《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，都記述著蕭曠與洛神女艷遇一節(jié)。

20、洛神女說：“妾，即甄后也……妾為慕陳思王之才調(diào)，文帝怒而幽死。

21、后精魂遇于洛水之上，敘其冕抑。

22、因感而賦之。

23、” 　　李商隱在他的詩作之中，曾經(jīng)多次引用到曹植感甄的情節(jié)，甚至說：“君王不得為天下，半為當(dāng)時(shí)賦洛神。

24、” 　　蒲松齡的《聊齋志異·甄后》篇中，甄后大罵曹操、曹丕，說“丕不過賊父之庸子耳”，連父帶子一塊罵。

25、后面還有一段評(píng)語是這樣的：“陳思時(shí)一見，《感甄賦》不虛作矣。

26、” 　　綜觀千百年來的爭論，對(duì)立的雙方都沒有拿出充分而直接的證據(jù)來說明是感甄或不是感甄，大多是推論。

27、 　　如果說是感甄之作，用什么確鑿的材料來推翻否定者所提出的六點(diǎn)疑問？ 　　如果不是為感甄而作，那曹植又為什么寫這篇《洛神賦》？ 　　如果說是寄托君臣之道，作為政治上屢次受其兄長迫害的曹植，會(huì)產(chǎn)生《洛神賦》中所表現(xiàn)的那么真摯的感情嗎？ 　　似乎也不可能，所有的這一切仍舊是懸而未解的謎。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助哦。