大家好，小樂(lè)來(lái)為大家解答以下的問(wèn)題，愛(ài)蓮說(shuō)講了什么，愛(ài)蓮說(shuō)講的是什么很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

《愛(ài)蓮說(shuō)》是作者以物言志，文章以“出淤泥而不染”起，濃墨重彩描繪了蓮的氣度，蓮的風(fēng)節(jié)，寄語(yǔ)了作者對(duì)理想，對(duì)人格的探索和追求，從而折射出了周敦頤對(duì)世俗的鄙視，對(duì)貪圖富貴、追名逐利的不屑心態(tài)，文中周敦頤幾次用菊、牡丹反襯出蓮之美，并無(wú)絲毫的空洞說(shuō)教，整篇文章優(yōu)美簡(jiǎn)練，正如蓮之美的“不蔓不枝”，更無(wú)片言的多余之詞。

愛(ài)蓮說(shuō)的說(shuō)是什么

“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹瑦?ài)蓮說(shuō)里的說(shuō)是一種文體，說(shuō)的特點(diǎn)是用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。在文言文中題目上有“說(shuō)”字不少，如《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》等等。說(shuō)是一種文體，特點(diǎn)是用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。寫(xiě)法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。

愛(ài)蓮說(shuō)的主旨句是什么

《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨句是“蓮，花之君子者也?！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，突出自己不與世俗同流合污，清正廉潔的高貴品質(zhì)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》整篇文章作者運(yùn)用了一種以物喻人，借物言志的修辭手法，表面上看似是對(duì)蓮花的描寫(xiě)和對(duì)于蓮花姿態(tài)的贊美，其實(shí)也是表達(dá)了作者自己不愿與這世間一些人同流合污的品格和看法。這篇文章描寫(xiě)蓮花的句子也是傳頌至今，成為詠蓮名句。

愛(ài)蓮說(shuō)的寫(xiě)作背景

據(jù)清鄧顯鶴《周子全書(shū)》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢(qián)建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛(ài)蓮說(shuō)》，沈希顏書(shū)，五摶篆額。錢(qián)拓上石，即十五日事也?！毕壬氖撸醇斡影四辏?063）。

《贛州府志》記有愛(ài)蓮書(shū)院，云：“愛(ài)蓮書(shū)院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡?！庇钟袗?ài)蓮?fù)l目：“濂溪書(shū)院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉佑六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于嘉佑八年五月在此地已揮筆題寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。

愛(ài)蓮說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)

1、托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見(jiàn)，三嘆貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。

2、簡(jiǎn)要直切。全文不到一百五十字，所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是豐富的。這里有愛(ài)花史的概述，有對(duì)蓮花的描繪，有對(duì)諸花的品評(píng)，有自己感情的抒發(fā)。而這一切，無(wú)不是為了突出“愛(ài)蓮”的主旨，直接寫(xiě)蓮，約占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又詳略得當(dāng)，而無(wú)文意不足。

3、手法多樣。作者嫻熟地運(yùn)用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風(fēng)度翩翩；還象潔身自好的君子，高標(biāo)傲世。

4、對(duì)比的手法，此文也運(yùn)用得很好。作者在文中要贊頌的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫(xiě)，而是在對(duì)比描寫(xiě)中顯示它的高超不凡。如“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現(xiàn)了出來(lái)。而對(duì)牡丹的追慕者甚多，愛(ài)蓮者甚少，則又在對(duì)比中顯示出不良風(fēng)尚之盛。

菊花和蓮花雖然都不滿現(xiàn)實(shí)，但前者采取逃避態(tài)度，后者則敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在污濁生活中保持它高潔的情操。因此，蓮花比菊花顯得更加可貴，作者通過(guò)對(duì)菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫(xiě)，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹(shù)立了蓮花的美好形象。此外，作者還善于把敘述、描寫(xiě)、議論、抒情融為一體，使之相得益彰。

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