大家好,小訊來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。好教師是怎樣煉成的作者，好教師是怎樣煉成的這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、正如羅馬不是一天建成的，好老師也不是一天煉成的。

2、把自己從老師煉成好老師，非一日之寒，這個(gè)修煉的過(guò)程不需要目標(biāo)明確，不需要制定修煉計(jì)劃，不需要機(jī)遇，更不需要天賦，但卻需要一些必備的要素。

3、　　首先，要喜歡做老師，且不需要理由。

4、在這個(gè)物質(zhì)主義的時(shí)代，喜歡當(dāng)老師，不是出于“我不當(dāng)老師誰(shuí)當(dāng)老師”的道德使命感，不是出于掙錢買房買車娶媳婦養(yǎng)孩子的需要，不是出于用知識(shí)投資將來(lái)弟子做了大官發(fā)了大財(cái)自己可以獲取高額回報(bào)，不是出于老師有兩個(gè)假期……喜歡當(dāng)老師，是喜歡每天面對(duì)青春洋溢的面孔，是喜歡在課堂上遭遇青年人的質(zhì)疑和偏激，是喜歡與三五弟子漫步校園林蔭道上說(shuō)說(shuō)笑笑。

5、這種喜歡更多的不是來(lái)自理性的功利計(jì)算，不是來(lái)自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，而是一股?lái)自內(nèi)心深處的心理沖動(dòng)。

6、如同戀愛(ài)，不需要理由。

7、只有在這種狀態(tài)下，才具備了煉成好老師的心理前提和動(dòng)力。

8、　　好老師不會(huì)老是惦記著冒充學(xué)生的父母。

9、也許是受 “一日為師終生為父”傳統(tǒng)理念的影響，有些老師努力實(shí)踐和標(biāo)榜自己視學(xué)生為自己的孩子，這未免太嚇人了。

10、一個(gè)班幾十個(gè)、上百個(gè)學(xué)生，你真的能把他們都視為已出？我認(rèn)為，對(duì)好老師而言，最重要的不是視學(xué)生為子女，而是視學(xué)生為公民，一個(gè)個(gè)與自己同樣的權(quán)利主體，這是師生平等的法理前提。

11、老師的任務(wù)就是將自己的觀點(diǎn)，以及觀點(diǎn)形成的過(guò)程向?qū)W生展示，以期引起學(xué)生的思考與質(zhì)疑，在課堂這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行交流，通過(guò)交流而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

12、老師的知識(shí)再淵博深邃，也只是滿足了職業(yè)的需要，而不能視為優(yōu)越于學(xué)生的資本；同樣，學(xué)生的知識(shí)再貧乏淺薄，也只能證明他有學(xué)習(xí)的需要，并不能視為愚昧低能的證據(jù)。

13、此外，老師要有這樣的理念，要尊重學(xué)生提出的不同于老師的觀點(diǎn)，甚至是完全對(duì)立的觀點(diǎn)，老師要習(xí)慣于既求同存異，也求異存同。

14、　　好老師應(yīng)該首先是一個(gè)好人。

15、這個(gè)“好”，不是如媒體所吹捧的那樣是一條拼命無(wú)私奉獻(xiàn)的春蠶，一支燃燒自己照亮別人的蠟燭。

16、那種把老師這個(gè)職業(yè)倫理化神圣化的做法不僅不合邏輯，也不合事理。

17、老師這個(gè)職業(yè)不是道德選擇的結(jié)果，而是生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)分工的結(jié)果。

18、這里所說(shuō)的“好”，是指老師除了遵循一般的職業(yè)道德外，還應(yīng)該有一種神圣的使命感，具體表現(xiàn)為求真求善。

19、蘇格拉底曾說(shuō)：我比別人知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。

20、　　知識(shí)是老師謀生之必需，不然，你拿什么教給學(xué)生；然而，若僅以此為標(biāo)的，顯然不足以修煉成好老師。

21、竊以為，好老師之求真，更應(yīng)該是一種對(duì)知識(shí)的興趣愛(ài)好，面對(duì)未知世界有一種強(qiáng)烈的好奇心，這種好奇心是非功利的，即不是為了獲得功名利祿，而實(shí)實(shí)在在是為了滿足好奇心而已。

22、惟其如此，這種求真的執(zhí)著才有可能釀成自己的人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，從而使自己名符其實(shí)地“學(xué)高為師”。

23、　　好老師應(yīng)該有自己獨(dú)特的職業(yè)個(gè)性。

24、筆者以為，首先，一個(gè)好老師應(yīng)該口吐真言，即說(shuō)真話；在不能說(shuō)真話的時(shí)候，盡量不說(shuō)假話；在不得不說(shuō)假話的時(shí)候，盡量保持沉默。

25、事實(shí)上，面對(duì)涉世未深的學(xué)生，口吐真言有時(shí)會(huì)遭遇兩難困境：說(shuō)真話可能影響學(xué)生對(duì)正確價(jià)值觀的懷疑，不說(shuō)真話有違老師的職業(yè)操守和學(xué)術(shù)良心。

26、其實(shí)，懷疑并非壞事，懷疑是認(rèn)知的深化，而認(rèn)知是認(rèn)同的前提，認(rèn)同又是內(nèi)化的前提，正確價(jià)值觀的樹(shù)立必須經(jīng)過(guò)內(nèi)化。

27、而從青年個(gè)體成長(zhǎng)的規(guī)律看，一切事物都要經(jīng)過(guò)他們的懷疑才能使他們相信；既然是正確的，就不怕被懷疑，就應(yīng)該經(jīng)得起懷疑，那種不允許懷疑的理念本身就更應(yīng)該加大懷疑的力度。

28、有時(shí)候，老師說(shuō)真話也往往要遭遇這樣的尷尬，有些真話可能會(huì)挑戰(zhàn)甚至否定老師的觀點(diǎn)，面對(duì)這種情況，一個(gè)好老師，應(yīng)該服從真相，服從真理，實(shí)話實(shí)說(shuō)，同時(shí)承認(rèn)自己的不足，有的老師可能擔(dān)心自己在學(xué)生心目中的權(quán)威形象會(huì)受到影響，其實(shí)不然，智者千慮必有一失，再權(quán)威的老師也不可能窮盡知識(shí)。

29、　　好老師應(yīng)該海納百川。

30、當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。

31、筆者曾經(jīng)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，那是十一年前的一次辯論賽。

32、在訓(xùn)練中，隊(duì)員對(duì)我的觀點(diǎn)極盡否定之能事，開(kāi)始我還極力辯解，但終因勢(shì)單力薄敗下陣來(lái)。

33、當(dāng)時(shí)心里很窩火，堂堂老師兼教練，居然被他們?nèi)绱斯?，面子上過(guò)不去，當(dāng)時(shí)很想大罵一場(chǎng)，但還是忍住了。

34、為了發(fā)泄憤怒，我摔門而去，結(jié)果隊(duì)員們紛紛跟出來(lái)向我道歉，這時(shí)我冷靜下來(lái)了：我如果接受他們的道歉，那么今后再也不會(huì)有人提出任何質(zhì)疑了，辯論也就完了；于是，我鼓足勇氣返回房間，真心向他們道歉，并且從心理學(xué)的角度解釋了我這樣做的原因。

35、后來(lái)我也逐漸適應(yīng)了他們的質(zhì)疑和批判，當(dāng)然，我也同樣質(zhì)疑和批判他們。

36、于是，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氛圍因此活躍起來(lái)了。

37、后來(lái)，筆者在課堂教學(xué)中也是如法炮制，雖然也有誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)的情況，但彼此都深化了對(duì)所爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題的認(rèn)知，是我們一致達(dá)成的共識(shí)。

38、　　好老師的煉成，除了上述這些要素外，應(yīng)該還有其他方式路徑。

39、因此，關(guān)鍵不在于為了能夠到達(dá)羅馬而尋找路徑，而是，你只要抬腿，就已經(jīng)走在去羅馬某一條大路上了，你要做的是：一直往前走，不要比較路徑的便捷與否，套用馬克思的話，在煉成好老師的大道上沒(méi)有捷徑可走，只有那不畏艱辛勇于攀登的老師，才有可能達(dá)到好老師的頂峰。

40、轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)。

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