【論語(yǔ)學(xué)而篇原文及翻譯介紹】《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子記錄整理而成，內(nèi)容主要記載了孔子及其弟子的言行。其中，“學(xué)而篇”是《論語(yǔ)》的第一篇，共16章，內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、禮儀、為人處世等方面，體現(xiàn)了孔子對(duì)“學(xué)”的重視以及對(duì)道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。
以下是對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而篇》的原文與翻譯的總結(jié)，并以表格形式進(jìn)行展示，便于讀者理解和查閱。
一、《論語(yǔ)·學(xué)而篇》原文及翻譯總結(jié)
| 章節(jié) | 原文 | 翻譯 |
| 1 | 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” | 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不也是一件快樂的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是一件高興的事嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是君子嗎？” |
| 2 | 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” | 有子說(shuō)：“一個(gè)人如果孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯上級(jí)的人，很少見；不喜歡冒犯上級(jí)，卻喜歡作亂的人，從來(lái)沒有過(guò)。君子注重根本，根本確立了，道就自然產(chǎn)生了。孝順和尊敬，大概就是仁的根本吧！” |
| 3 | 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” | 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、面貌偽善的人，很少有仁德的?！? |
| 4 | 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” | 曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)守信？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了？” |
| 5 | 子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！? | 孔子說(shuō)：“治理一個(gè)擁有千輛兵車的國(guó)家，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待政事，講求信用，節(jié)省開支，愛護(hù)百姓，使用民力要按照農(nóng)時(shí)?！? |
| 6 | 子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。” | 孔子說(shuō)：“年輕人在家要孝順父母，在外要尊敬兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而守信，廣泛地愛護(hù)眾人，親近有仁德的人。如果還有余力，就可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！? |
| 7 | 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！? | 子夏說(shuō)：“尊重賢德之人，勝過(guò)重視容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻(xiàn)出生命；與朋友交往，說(shuō)話講信用。即使有人說(shuō)他沒有學(xué)習(xí)，我也認(rèn)為他是有學(xué)問的。” |
| 8 | 子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?！? | 孔子說(shuō)：“君子如果不莊重，就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)就不會(huì)牢固。要以忠誠(chéng)和誠(chéng)信為主。不要與不如自己的人交朋友。有了過(guò)錯(cuò)，不要害怕改正。” |
| 9 | 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！? | 曾子說(shuō)：“慎重地對(duì)待死亡，追念遠(yuǎn)祖，百姓的道德就會(huì)變得敦厚?！? |
| 10 | 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？” | 子禽問子貢：“先生每到一個(gè)國(guó)家，一定會(huì)了解那里的政事。是他主動(dòng)去打聽的，還是別人主動(dòng)告訴他的？” |
| 11 | 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” | 子貢說(shuō)：“先生是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓而得到這些的。先生所求的，恐怕和別人求的方式不同吧？” |
| 12 | 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！? | 孔子說(shuō)：“父親在世時(shí)，觀察他的志向；父親去世后，觀察他的行為；如果三年內(nèi)不改變父親的行事方式，可以說(shuō)是孝了?！? |
| 13 | 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！? | 有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代圣王的治國(guó)之道，以此為美；大事小事都依照這個(gè)原則。但有時(shí)不能做到，只知追求和諧而不以禮來(lái)約束，也是行不通的?！? |
| 14 | 子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！? | 孔子說(shuō)：“守信用接近于義，說(shuō)的話可以兌現(xiàn)；恭敬接近于禮，可以遠(yuǎn)離恥辱；依靠親近的人，也可以作為依靠?！? |
| 15 | 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? | 孔子說(shuō)：“君子吃飯不求飽足，居住不求安逸，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，接近有道德的人來(lái)端正自己，可以說(shuō)是好學(xué)了?！? |
| 16 | 子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！? | 子貢問：“貧窮卻不諂媚，富裕卻不驕傲，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了；但不如貧窮卻快樂，富裕卻愛好禮節(jié)的人?！? |
二、總結(jié)
《論語(yǔ)·學(xué)而篇》集中體現(xiàn)了孔子關(guān)于學(xué)習(xí)、修身、待人接物的基本理念。它強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”與“習(xí)”的重要性，提倡“仁”、“信”、“禮”等核心價(jià)值，并通過(guò)具體的言行規(guī)范指導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?、處世。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，思想深刻，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
通過(guò)以上原文與翻譯的對(duì)比分析，我們可以更清晰地理解孔子的思想體系，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。