大家好,小訊來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。萬(wàn)物為芻狗是什么意思，萬(wàn)物為芻狗這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、意思是天地看待萬(wàn)物是一樣的，不對(duì)誰(shuí)特別好，也不對(duì)誰(shuí)特別壞，一切隨其自然發(fā)展。

2、換句話說(shuō)，不管萬(wàn)物變成什么樣子，那是萬(wàn)物自己的行為（包括運(yùn)氣），與天地?zé)o關(guān)；天地順其自然，一切猶如隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲。

3、出自——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子所著的《道德經(jīng)》第五章。

4、原文：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

5、譯文：在天地之間找不到仁了，是因?yàn)槿f(wàn)物都成了沒(méi)有靈魂的草扎成的狗，形如軀殼。

6、圣人找不到仁，是因?yàn)榘傩斩汲闪藳](méi)有靈魂的草扎成的狗。

7、但天地是無(wú)所謂自私的，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物都一樣。

8、擴(kuò)展資料：《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

9、老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎(chǔ)，道是德的升華。

10、沒(méi)有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國(guó)，很可能都失敗，就沒(méi)有能力去“修道”。

11、所以修“德”是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧?kù)o的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。

12、《道德經(jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎(chǔ)。

13、“道”是渾全之樸，“眾妙之門”。

14、“道”生成了萬(wàn)物，又內(nèi)涵于萬(wàn)物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬(wàn)事萬(wàn)物殊途而同歸，都通向了“道”。

15、“道”不只是有形的“物質(zhì)”、思慮的“精神”、理性的“規(guī)律”，而是造成這一切的無(wú)形無(wú)象、至虛至靈的宇宙本根。

16、“物質(zhì)”、“精神”、“規(guī)律”皆是“道”的派生物。

17、?“道”是先天一炁，混元無(wú)極，“道”是其大無(wú)外、其小無(wú)內(nèi)、至簡(jiǎn)至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬(wàn)殊之大宗，是造成宇宙萬(wàn)物的源頭根本。

18、參考資料來(lái)源：百度百科—天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

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