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1、這兩種說法都有道理，具體解釋：　　道教過去有“六御”之說，“六御”分別為為： ●統(tǒng)御萬天的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、 ●統(tǒng)御萬雷的勾陳上宮天皇大帝、 ●統(tǒng)御萬星的中天紫微北極大帝、 ●統(tǒng)御萬類的東極青華大帝（又稱太乙救苦天尊）、●統(tǒng)御萬靈的南極長(zhǎng)生大帝、 ●統(tǒng)御萬地的承天效法后土皇地祗。

2、 這種說法源于中國(guó)古代“六合”觀念，所謂“六合”，指宇宙的巨大空間，即上、下、四方（東、西、南、北）。

3、　　2、四御為道教天界尊神中輔佐“三清”的四位尊神，所以又稱“四輔”。

4、他們的全稱是：中天紫微北極大帝南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祗。

5、《修真十書》卷七《丹訣歌》中說：“九九道至成真日，三清四御朝天節(jié)。

6、”《道法會(huì)元》稱“三清”、“四御”為“七寶”，認(rèn)為三清是宇宙萬物的創(chuàng)造者，四御是統(tǒng)率天地的萬神者。

7、此外，四御還協(xié)助玉皇執(zhí)掌天道。

8、中天紫微北極大帝協(xié)助玉皇執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日、月、星、辰、四時(shí)氣候；南極長(zhǎng)生大帝協(xié)助玉皇執(zhí)掌人間壽天禍福，勾陳上宮天皇大帝協(xié)助玉皇執(zhí)掌南北極與天、地、人三才，并主宰人間兵革之事；承天效法后土皇地祗協(xié)助玉皇執(zhí)掌陰陽生育，萬物生長(zhǎng)，與大地河山之秀。

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