哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于秦朝 文化，秦朝歷史文化這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧！

1、說到“秦文化”，必須認識，其意義是多重疊合的。

2、它本是中國歷史上春秋戰(zhàn)國時期的一種區(qū)域文化，其分布的腹地、范圍大致上是今中國西北部的陜西、甘肅一帶。

3、它為秦人(秦族) 所有，存在于西部的諸侯國秦國的領(lǐng)地內(nèi)。

4、它又有一個很長的發(fā)展歷史，經(jīng)過許多世紀，達到頂峰，有一個極短的歷史時期內(nèi)成為以政治統(tǒng)一為背景的全國性的文化——這就是秦朝文化。

5、　　春秋、戰(zhàn)國期間秦國的占領(lǐng)范圍不斷擴大(到公元前3世紀初，已拓取今四川大部、湖北西部等地)。

6、隨著秦的軍事征服、勢力擴張、人員遷動，秦文化所影響和覆蓋的地區(qū)不斷擴大。

7、 在這樣一個很長的歷史過程中，秦文化對其他文化也有吸收，內(nèi)容是越來越豐富的。

8、　　到秦朝完成統(tǒng)一，實現(xiàn)了對全中國的統(tǒng)治，進而又采取許多措施鞏固和發(fā)展統(tǒng)一，包括實行一系列的政策，有意識地統(tǒng)一思想、文化，以至于“車同軌，書同文，行同倫”。

9、《史記 ·禮書》指出：“至秦有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善，雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟濟，依古以來”，這是說，秦朝對六國文化是加以吸收而能予以兼容 的。

10、但是，秦朝在政治文化方面，確定的原則是不師古，不崇經(jīng)，以法為治，以吏為師。

11、推行這些政策的極致，就是實行“焚書坑儒”的野蠻舉措，予文化以嚴重的摧殘，對思想和學(xué) 術(shù)自由更是沉重的打擊。

12、因此，秦文化對于中原傳統(tǒng)文化又并非主要是“依古以來典法行之 ”。

13、　　由于秦朝統(tǒng)治的時間很短，其目的在于統(tǒng)一思想文化的政策并未來得及完全實施，亦未取得預(yù)期的成效。

14、與此同時，秦文化也未能在政治統(tǒng)一的新的歷史條件下，對其他文化予以充分 吸收和消化。

15、因此，在秦朝統(tǒng)一的短時期內(nèi)，秦文化并沒有和東方六國文化融為一體，其作為全中國的主導(dǎo)文化的地位，也沒有來得及完全得以確立。

16、在原屬東方六國的廣大地區(qū)內(nèi)， 各區(qū)域文化繼續(xù)表現(xiàn)著它們的特色和活力。

17、　　隨著秦政權(quán)的被推翻，秦文化所依倚的政治支柱倒折了，秦文化也由文化融合的主體變?yōu)榭腕w，其作為全中國統(tǒng)治文化的短暫時期也就宣告結(jié)束。

18、不過，在代之而起的漢代，秦文化的 要素繼續(xù)存在，而且還保持著強有力的影響。

19、“自秦以后，朝野上下，所行者，皆秦之制也 ”。

20、秦文化奠定了大一統(tǒng)國家形態(tài)和大一統(tǒng)國家觀念的基礎(chǔ)，也就是奠 定了中央集權(quán)政治制度的基礎(chǔ)。

21、秦文化在中國歷史上最有建樹、對后世逐步發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)文化影響最為深遠的，應(yīng)當(dāng)說是它的政治文化、制度文化。

22、　　戰(zhàn)國以至于秦漢時期，經(jīng)常有人注意并描述秦文化的一些特點。

23、如魏國的信陵君說：“秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利無信，不識禮儀德行”。

24、西漢初年， 賈誼痛說“秦俗日敗”，指出：商鞅變法以來，秦國一直是“并行于進取”，雖然“功成求 得”，但卻出現(xiàn)了社會道德水準嚴重下降的惡果，秦始皇又“廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首”，更把秦朝推向滅亡。

25、《淮南子·要略》說：“秦人之俗，貪狠強力，寡義而趨勢 利”，司馬遷也說：“今秦雜戎翟之俗，先暴戾，后仁義”。

26、這里所說 的“俗”，部分地有我們所說的“文化”的含義。

27、以上言論，雖然包含了對秦國或秦人的敵對心理，但卻也揭示了秦文化的一些基本特征，如秦人因其長期生活的環(huán)境的影響，在性格 上受戎翟即西北少數(shù)民族的影響，傾向于強悍好斗，為了達到目的，可以狠下決心，不惜一切。

28、秦文化注重實效、功利，質(zhì)樸而率直，不事虛浮，追求大和多，不停地拓展，主動性極 強，為了實現(xiàn)某一目標，定會一往直前，不容任何困難和力量的阻擋。

29、秦文化的這些特點，似已得到當(dāng)今學(xué)者的普遍確認。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助哦。