大家好,小訊來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。子曰君子喻于義小人喻于利的翻譯，子曰君子喻于義小人喻于利這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、喻：明白，通曉，這里指使什么明白。

2、全句意思是：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利。

3、”出處：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子的《論語(yǔ)·里仁篇》。

4、原文節(jié)選：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

5、”子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。

6、”譯文：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反?。ㄗ约河袥](méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）。

7、”孔子說(shuō)：“侍奉父母，（如果父母有不對(duì)的地方）要委婉地勸說(shuō)他們。

8、（自己的意見(jiàn)表達(dá)了）見(jiàn)父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。

9、”擴(kuò)展資料“君子喻于義，小人喻于利”是孔子學(xué)說(shuō)中對(duì)后世影響較大的一句話，被人們傳誦。

10、這就明確提出了義利問(wèn)題。

11、孔子認(rèn)為，利要服從義，要重義輕利，他的義指服從等級(jí)秩序的道德，一味追求個(gè)人利益就會(huì)犯上作亂，破壞等級(jí)秩序。

12、所以，把追求個(gè)人利益的人視為小人。

13、經(jīng)過(guò)后代儒家的發(fā)展，這種思想就變成義與利尖銳對(duì)立、非此即彼的義利觀。

14、出現(xiàn)“君子喻于義，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。

15、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之。

16、”做什么不做什么君子都是“義之與比”后才為之的。

17、君子轉(zhuǎn)物。

18、君子：像這種君子與小人截然二分并且完全對(duì)立的說(shuō)法，在《論語(yǔ)》多次見(jiàn)到。

19、事實(shí)上，我們所見(jiàn)的幾乎都是二者之間的人。

20、因此，在理解時(shí)，要有“動(dòng)態(tài)人生”的觀點(diǎn)，就是把“君子”視為“立志或努力成為”君子的人，小人則是“無(wú)心或放棄成為”君子的人。

21、只有這樣理解，才可進(jìn)而主張：君子若是懈怠，可能淪為小人；小人若是上進(jìn)，可能改頭換面。

22、如此一來(lái)，孔子的教育工作才有實(shí)質(zhì)的作用與效果可言。

23、小人以外在的東西作標(biāo)準(zhǔn)、作參照，并且主要以利來(lái)衡量，其行事時(shí)不按義、不按該與不該，而按有利沒(méi)利，利多利少。

24、小人受物所轉(zhuǎn)。

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