大家好,小訊來為大家解答以上的問題。大乘離文字普光明藏經(jīng)功德利益與金剛經(jīng)比較好?，大乘離文字普光明藏經(jīng)功德這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、此經(jīng)出自《乾隆大藏經(jīng)》大乘五大部單譯經(jīng)。

2、《大乘離文字普光明藏經(jīng)》漢文有四譯。

3、第一是元魏菩提流支于永平元年至天平二年間(508～535)譯出，名《無字寶篋經(jīng)》，一卷，僧朗筆受。

4、第二是元魏佛陀扇多于元象二年(539)在鄴都譯出，名《無字寶篋經(jīng)》，一卷。

5、第三是唐地婆訶羅于永淳二年(683)在長安西太原寺歸寧院譯出，名《大乘離文字普光明藏經(jīng)》，一卷。

6、第四是唐地婆訶羅重譯出，名《大乘遍照光明藏?zé)o字法門經(jīng)》，一卷。

7、此四譯中，第二譯本闕佚。

8、《大乘離文字普光明藏經(jīng)》因是皇家下旨的官方翻譯，翻譯程序嚴(yán)格，被認(rèn)為是最出類拔萃的翻譯版本，歷代受持感應(yīng)也最強(qiáng)烈。

9、此經(jīng)的內(nèi)容，敘述佛在耆阇崛山，勝思惟菩薩請(qǐng)問二字之義。

10、佛告以永離之法，護(hù)持之法和如來覺了之法。

11、菩薩永離之法有九種：一法應(yīng)除滅，即是欲貪、瞋恚、愚癡、我執(zhí)、懈怠、睡眠、染愛、疑惑、無明。

12、應(yīng)守護(hù)之法有一種，就是己所不欲，勿勸他人。

13、如來覺了之法，即是無有一法是如來所覺所證，因?yàn)橐磺蟹ū緹o有實(shí)，從因緣生；因緣也如電光，念念不住。

14、最后說持此經(jīng)利益，可以生在凈土，見阿彌陀佛及諸圣眾，也見靈山圣會(huì)歷代感應(yīng)唐魏弘簡，巨鹿人，生方數(shù)日病困，遍請(qǐng)名醫(yī)，盡皆束手。

15、或云，幽州有方士某，有起死回生之術(shù)。

16、遂往聘之。

17、方士之巨鹿，云，壽止三月，數(shù)也。

18、其母信佛，求于僧智簡，僧曰：“為誦《大乘離文字普光明藏經(jīng)》即可。

19、”母日夜于佛前誦之，病竟愈，遂為子名弘簡。

20、后弘簡年既長大，亦誦此經(jīng)，寒暑不輟，大歷八年，復(fù)往拜僧，僧云：“爾誦此經(jīng)，陰德深厚，日后身顯科舉，名傳諫策。

21、”后于建中元年榜元及第，歷官侍郎。

22、2、元武宗至大年間，僧法智求往生之法于喇嘛，喇嘛授以八思巴曼扎供。

23、法智供三十萬曼扎，一無瑞相，卜之仍福德不足。

24、遂往天目山，求法于明本禪師。

25、禪師云：“念一遍《大乘離文字普光明藏經(jīng)》即勝供三萬四千遍真金純銀曼扎。

26、”法智遂誦之，七日夢見天地山河皆金銀所鑄，如西方極樂世界事，遂知福德已滿。

27、洪武二年，圓寂，西方三圣來迎，室內(nèi)金光燭照。

28、3、明嘉靖中，華縣地忽震動(dòng)，聲如巨雷，川原坼裂，屋宇傾塌，有居士李順父子困于塌巖之底。

29、順于佛典《普光明藏經(jīng)》素所諳熟，自知命不久矣，父子唯以誦此經(jīng)為務(wù)，忽，巖底現(xiàn)一童子，云：“我主知爾父子有難，特奉薄肴以敬。

30、”父子二人賴此人度二十余日得不死，后逢逃難之人挽救得出，石開時(shí)，童子忽然不見。

31、4、宋元豐年間，孝子王圭秋閨蹭蹬，賣身葬父，入籍為奴。

32、日僅拳食，饑寒困甚。

33、壟頭遇僧，亦饑寒，圭與分半缶食之。

34、僧感其意，出經(jīng)書《普光明藏》一卷，云：“日誦之，可得富貴也。

35、”圭遂誦之，后出外經(jīng)營，得連城之富，財(cái)福駢臻，娶妻生子，所謂景星慶云，仰眾吉之拱向；花攢錦簇，盼五福之絣致。

36、5、明宣德年間有僧妙凈，云游江南，善治沉疴痼疾，與人治病每誦《離文字普光明經(jīng)》，誦畢祝云：“愈！”病應(yīng)聲即瘥。

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