關(guān)于金縷曲納蘭性德疏影臨書(shū)卷，金縷曲納蘭性德這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、讀解納蘭容若《金縷曲·贈(zèng)梁汾》　　納蘭容若《金縷曲·贈(zèng)梁汾》曰：“德也狂生耳。

2、偶然間、緇塵京國(guó)，烏衣門(mén)第。

3、有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意?不信道、竟成知己。

4、青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。

5、君不見(jiàn)，月如水。

6、 共君此夜須沉醉。

7、且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。

8、身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已。

9、尋思起、從頭翻悔。

10、一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。

11、然諾重，君須記。

12、”此乃容若初識(shí)顧梁汾時(shí)酬贈(zèng)之作。

13、容若性篤于情，顧梁汾祭先生文激賞曰“其于道義也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。

14、是作成于丙辰(1676)，容若年二十二，時(shí)顧梁汾年四十，黑頭解官，館于納蘭府，志不得，而容若乃納蘭府少主，與顧定肺腑之交，必先明其志，以消懸殊地位之隔閡。

15、　　詞起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激發(fā)、忘形塵俗也。

16、猶顧梁汾祭文贊其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直視勛名如糟粕，勢(shì)利如塵埃”也。

17、容若門(mén)第顯赫，卻自認(rèn)乃命運(yùn)播弄，誤生京國(guó)簪纓之族。

18、緇塵句出謝眺：“誰(shuí)能久京洛，緇塵染素衣。

19、”烏衣，借晉王謝諸甲宅之烏衣巷以指豪門(mén)。

20、此拍以“緇塵”領(lǐng)起，容若視功名富貴如糞土高潔情懷溢于言表。

21、繼而用李賀《浩歌》“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”原句，以示其景仰平原君廣納賢才，而如是“見(jiàn)才必憐，見(jiàn)賢必慕”之情，竟無(wú)人領(lǐng)會(huì)!而后反問(wèn)，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悅之情，溢于言外。

22、繼而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之詩(shī)意，慶幸兩人尚值盛年，當(dāng)席前痛飲，澆塊壘，訴生平，酣暢淋漓，盡情歌哭。

23、收拍宕開(kāi)，以景作結(jié)。

24、月色瑩潔如水，以象友情肝膽相照，更渲染出高潔而凄清之氛圍，即情即景，盡在不言中。

25、　　下片起拍呼應(yīng)“向尊前”，由己而及梁汾，作慰勉之詞。

26、蛾眉謠諑，出自《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。

27、把梁汾之遭忌納入普遍規(guī)律，勸其橫眉冷對(duì)宵小。

28、“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。

29、休問(wèn)過(guò)去將來(lái)、何族何官，悠悠身世，實(shí)不可知。

30、若要尋思，從頭皆錯(cuò)。

31、所幸者知己相逢，一日心期，此誼長(zhǎng)存，歷千劫而不改初衷；所惜者，相見(jiàn)恨晚，愿結(jié)后生之緣。

32、結(jié)拍用《史記·季布傳》“一諾千金”之典，以示結(jié)友之忠摯情誼。

33、顧梁汾和詞附注，曾“私訝他生再結(jié)，殊不祥何意，為乙丑五月(1685容若逝世之年)之讖也，傷哉!” 容若詞主體風(fēng)格韻淡恩幽，凄切婉麗，然不乏豪宕之詞。

34、徐軌《詞苑叢談》評(píng)此詞“嵚嵜磊落，不啻坡老、稼軒，都下競(jìng)相傳寫(xiě)。

35、”　　========================　　清代詞壇，出現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象；許多詞人，競(jìng)用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。

36、像陳維崧，一生竟寫(xiě)了〔金縷曲〕幾百首。

37、而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有納蘭性德贈(zèng)梁汾一首。

38、據(jù)徐釚在《詞苑叢譚》中說(shuō)，此詞一出，“都下競(jìng)相傳寫(xiě)，于是教坊歌曲間，無(wú)不知有《側(cè)帽詞》者。

39、”　　納蘭性德字容若，是清代初年杰出的詞人，梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)他的詞作時(shí)，說(shuō)他“直追李主”。

40、況周頤也認(rèn)為：“納蘭容若為國(guó)初第一詞人。

41、”現(xiàn)存納蘭性德的詞作，有三百多首。

42、這些詞，有寫(xiě)愛(ài)情的苦悶，有寫(xiě)仕宦的煩惱，有寫(xiě)塞外風(fēng)光與江南景物，也有表現(xiàn)封建社會(huì)行將崩壞時(shí)地主階級(jí)有識(shí)之士的失落感。

43、許多詞，寫(xiě)得凄婉動(dòng)人，其中又充塞著磊落不平之氣，在詞史上獨(dú)具一格。

44、可惜，納蘭性德只活了三十一歲，作為貴介公子、皇室侍衛(wèi)，生活面比較狹窄，這不能不對(duì)創(chuàng)作也有所影響。

45、在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽詞》。

46、顧貞觀后來(lái)重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。

47、〔金縷曲〕《贈(zèng)梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。

48、　　梁汾，就是顧貞觀的別號(hào)。

49、顧貞觀也是清初著名的詩(shī)人，他一生郁郁不得志，早年擔(dān)任秘書(shū)省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。

50、李漁在《贈(zèng)顧梁汾典籍》一詩(shī)中說(shuō)：“鑷髭未肯棄長(zhǎng)安，羨爾芳容忽解官；名重自應(yīng)離重任，才高那得至高官。

51、”這表明，顧貞觀的離任，實(shí)在是不得已的。

52、納蘭性德在詞里說(shuō)：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所為而發(fā)。

53、　　顧貞觀是在四十歲時(shí)，才認(rèn)識(shí)納蘭性德的，他說(shuō)：“歲丙午，容若二十有二，乃一見(jiàn)即恨識(shí)余之晚。

54、”那時(shí)，顧貞觀又一次上京，經(jīng)人介紹，當(dāng)了納蘭性德的家庭教師，兩人相見(jiàn)恨晚，成為忘年之交。

55、　　納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有共同的認(rèn)識(shí)。

56、據(jù)顧貞觀說(shuō)，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動(dòng)，決心參予營(yíng)救吳兆騫的活動(dòng)，并且給顧貞觀寫(xiě)了這首披肝瀝膽的詩(shī)篇。

57、　　“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因?yàn)榧{蘭性德的父親明珠，是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的宰輔。

58、納蘭性德風(fēng)華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設(shè)著一條榮華富貴的坦途。

59、然而，他竟劈頭自稱“狂生”，而且還帶著頗為不屑的語(yǔ)氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。

60、　　跟著三句，是他對(duì)自己身世的看法，“偶然間，緇塵京國(guó)，烏衣門(mén)第。

61、”緇塵即塵污，比喻世俗的污垢。

62、納蘭性德化用謝朓“誰(shuí)能久京洛，緇塵染素衣”的詩(shī)意，說(shuō)自己生長(zhǎng)在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁。

63、“偶然間”三字。

64、表明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。

65、在詞的開(kāi)頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。

66、　　“有酒惟澆趙州土”。

67、原是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)句：“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。

68、”平原君即戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)的公子趙勝，此人平生喜歡結(jié)納賓客。

69、李賀寫(xiě)這兩句詩(shī)，對(duì)那些能夠賞識(shí)賢士的人表示懷念。

70、他舉起酒杯，澆向趙州，覺(jué)得茫茫宇內(nèi)，惟獨(dú)平原君值得景仰。

71、納蘭性德徑用李詩(shī)入詞，同樣是表示對(duì)愛(ài)惜人才者的敬佩。

72、當(dāng)然，他和李賀的心情不盡相同。

73、李賀懷才不遇，攀附無(wú)門(mén)；納蘭性德生長(zhǎng)名門(mén)，青云有路。

74、但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會(huì)的不平，感到人才總是無(wú)法逃脫遭受排擠的厄運(yùn)，因而憂思重重，滿懷悲憤。

75、他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰(shuí)會(huì)成生此意”，透露出孤獨(dú)落寞的悲哀。

76、總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統(tǒng)統(tǒng)包含在反詰的口吻之中。

77、　　前幾句，作者極寫(xiě)心情的抑郁，這正好為得遇知己朋友的興奮預(yù)作蓄勢(shì)。

78、就在感到山窮水盡的時(shí)候，他遇到梁汾了。

79、“不信道，竟逢知己”。

80、驟然看來(lái)，在“不信道”之后，又加上“竟”字，顯得有點(diǎn)累贅，但重復(fù)強(qiáng)調(diào)意外之感，是為了表達(dá)得友的狂喜。

81、這幾句，筆勢(shì)馳驟，極盡騰挪變化之妙。

82、　　接下去是寫(xiě)知己相逢的情景。

83、“青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。

84、”青眼是高興的眼色，據(jù)說(shuō)晉代阮籍能為青白眼，遇見(jiàn)意氣相投的人，便露出青色的眼珠。

85、杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。

86、”納蘭性德翻用其意，說(shuō)他們相遇時(shí)彼此正當(dāng)盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。

87、不過(guò)，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。

88、英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭。

89、辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚。

90、”納蘭性德的心情，與此相類。

91、不過(guò)，辛詞“揾”字比較含蓄，納蘭用“拭盡”一語(yǔ)，卻是淋漓盡致地宣泄情感。

92、這幾句，詩(shī)人把歌哭笑啼交錯(cuò)在一起，比杜、辛的詩(shī)句顯得更鮮明更奔放。

93、　　上闋，以“君不見(jiàn)，月如水”作收束。

94、它是全篇唯一的景語(yǔ)。

95、那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見(jiàn)證。

96、　　一般人寫(xiě)詞，包括納蘭性德在內(nèi)，總喜歡較多敷寫(xiě)眼前或內(nèi)中看到的景色。

97、因情寫(xiě)景，情景相生，會(huì)收到形象生動(dòng)境界雋永的藝術(shù)效果。

98、象〔金縷曲〕這樣體制較長(zhǎng)的詞調(diào)，完全不入景語(yǔ)，則易流于粗率。

99、納蘭性德這首詞著眼于傳情，詩(shī)人直抒胸臆，但也注意順手拈來(lái)一二景語(yǔ)，約略點(diǎn)染。

100、沈謙在《堪詞雜說(shuō)》中認(rèn)為：“長(zhǎng)調(diào)要操縱自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微語(yǔ)，綿纏中著一二激厲語(yǔ)，尤見(jiàn)錯(cuò)綜。

101、”這是頗有見(jiàn)地的經(jīng)驗(yàn)之談。

102、納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫(xiě)月色，正是在豪爽中夾入工細(xì)之筆。

103、這似乎是閑筆，卻使人感到，詩(shī)人極度激動(dòng)的感情，又蘊(yùn)含著深沉的意味。

104、　　下闋，納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆。

105、“共君此夜須沉醉。

106、”這里的“須”字很值得玩味。

107、它表明，詩(shī)人要有意識(shí)地使自己神經(jīng)麻木。

108、從寫(xiě)法上看，此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒”也頗相似，但意境大不相同。

109、“縱酒”未必大醉，“沉醉”卻是醉得不省人事。

110、為什么必須爛醉如泥？下面跟著作答。

111、“且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。

112、”屈原說(shuō)過(guò)：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

113、”在納蘭性德看來(lái)，古往今來(lái)，有才識(shí)之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。

114、不合理的現(xiàn)實(shí)既已無(wú)法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。

115、這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，但詩(shī)人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。

116、　　“身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已”。

117、從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩(shī)人想到自己。

118、在污濁的社會(huì)中，過(guò)去的生涯，毫無(wú)意趣，將來(lái)的命運(yùn)，也不值一曬，因而他發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。

119、在詞的開(kāi)頭，詩(shī)人已透露出他對(duì)門(mén)閥出身的不屑，這里再一次申明，是強(qiáng)調(diào)他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著同樣的認(rèn)識(shí)，他和顧貞觀一起承受著不合理社會(huì)給予的壓力。

120、在這里，通過(guò)詩(shī)人對(duì)朋友安慰體貼相濡以沫的態(tài)度，我們也看到了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和激忿。

121、　　在激動(dòng)之余，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著堅(jiān)定的調(diào)子抒寫(xiě)他對(duì)友情的珍惜。

122、“一日心期千劫在，后生緣，恐結(jié)在他生里。

123、”劫是梵語(yǔ)劫簸的省略，是計(jì)算時(shí)間的數(shù)量詞。

124、在不期然得遇知己的時(shí)刻。

125、他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長(zhǎng)，可以經(jīng)歷千年萬(wàn)載。

126、同時(shí)，彼此相見(jiàn)恨晚，只好期望來(lái)世補(bǔ)足今生錯(cuò)過(guò)的時(shí)間。

127、用不著剖析，這番誓言，灼熱如火。

128、結(jié)句“然諾重，君須記”。

129、再三叮嚀，強(qiáng)烈地表達(dá)與顧貞觀世世為友的愿望。

130、　　納蘭性德有些詞，寫(xiě)得悲涼頑艷，象“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住”。

131、象“急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅”。

132、使人讀來(lái)覺(jué)得香留齒頰。

133、但是，納蘭詞最大的特點(diǎn)是直抒性靈，感情直率，他一貫認(rèn)為，“詩(shī)乃心聲，性情之事也。

134、”這種主張，體現(xiàn)在創(chuàng)作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。

135、王國(guó)維說(shuō)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。

136、”這比較準(zhǔn)確地概括出納蘭性德的創(chuàng)作風(fēng)格。

137、就〔金縷曲〕《贈(zèng)梁汾》而言，我們可以看到詩(shī)人運(yùn)筆如流水行云，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發(fā)。

138、不過(guò)，納蘭性德的詩(shī)歌直寫(xiě)懷抱，又非不注意藝術(shù)錘煉，一味粗頭亂服。

139、從〔金縷曲〕的分析中，我們發(fā)現(xiàn)作者經(jīng)?；妹?，運(yùn)用典故。

140、劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詞中用事，貴無(wú)事障。

141、晦也，膚也，多也，板也，此類皆障也。

142、姜白石用事入妙，其要訣所在，可于其《詩(shī)說(shuō)》見(jiàn)之，曰：‘僻事實(shí)用，熟事虛用。

143、學(xué)有余而約用之，善用事者也。

144、乍敘事而間以理言，得活法者也。

145、’”納蘭性德天衣無(wú)縫地流暢地運(yùn)用故實(shí)，就是善與活的一例。

146、正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人尋味。

147、這首詞沒(méi)有華麗的詞藻，卻使人讀來(lái)五內(nèi)沸騰，神搖魄蕩，感覺(jué)到作者字字句句，出自肺腑。

148、它的成就，證實(shí)了一條創(chuàng)作的真理：真情實(shí)感，是詩(shī)歌的生命。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。