考古學(xué)家 Joshua Kumbani 博士和 Margarita Díaz-Andreu 教授在《阿扎尼亞：非洲考古研究》上發(fā)表了一項(xiàng)研究，探討了津巴布韋巖畫(huà)與樂(lè)器之間有趣的關(guān)系。

南部非洲的巖畫(huà)研究歷史悠久，但研究巖畫(huà)與音樂(lè)之間關(guān)系的研究卻很少，尤其是在津巴布韋。

“巖畫(huà)或考古發(fā)掘中的樂(lè)器這一主題尚未得到優(yōu)先考慮。如果我們想重建過(guò)去人們的音樂(lè)和聲音制作，巖畫(huà)是音樂(lè)考古學(xué)最可靠的來(lái)源之一，因此，這項(xiàng)研究的重點(diǎn)是巖畫(huà)。津巴布韋以前的大多數(shù)巖畫(huà)研究都集中在其他方面，比如巖畫(huà)的主題和津巴布韋各地的地區(qū)差異，”庫(kù)姆巴尼博士說(shuō)。

然而，在過(guò)去幾年中，威特沃特斯蘭德大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的 Sarah Wurz 教授已經(jīng)開(kāi)始解決這一研究空白，并識(shí)別和記錄南非的樂(lè)器。Kumbani 博士和 Díaz-Andreu 教授的研究是這項(xiàng)研究在津巴布韋的延伸。

巖畫(huà)是津巴布韋最普遍的考古遺址之一，主要分布在該國(guó)東部。許多遺址已被發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)，目前還有更多遺址正在被發(fā)現(xiàn)。

這些遺址的巖畫(huà)主要由兩種類(lèi)型組成：由桑人制作的精美彩繪狩獵采集者巖畫(huà)和由移民農(nóng)民用手指繪制的農(nóng)民巖畫(huà)。在這項(xiàng)研究中，研究人員只分析了前者。

一旦確定，樂(lè)器就會(huì)根據(jù)霍恩博斯特爾-薩克斯系統(tǒng)分為四類(lèi)：擬聲樂(lè)器、膜音樂(lè)器、弦音樂(lè)器和氣鳴樂(lè)器。

據(jù)庫(kù)姆巴尼博士介紹，為了確保他們識(shí)別的物體確實(shí)是樂(lè)器，樂(lè)器演奏者的姿勢(shì)也被考慮在內(nèi)。“我們關(guān)注人物的姿勢(shì)，以確定他們是拿著物體還是在演奏樂(lè)器。例如，可以通過(guò)雙手握住管子來(lái)識(shí)別長(zhǎng)笛演奏者，管子靠近嘴巴，嘴巴是吹入氣鳴樂(lè)器的空氣來(lái)源。

“搖鈴演奏的特點(diǎn)通常是演奏者手持葫蘆或梨形樂(lè)器，雙手通常彎曲成一定角度，這可能表示演奏者在搖動(dòng)體鳴器時(shí)手部的運(yùn)動(dòng)。”