大家好,小訊來為大家解答以上的問題。一生二二生三三生萬物全句，一生二二生三三生萬物出自哪里這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、問題中的“一生二二生三三生萬物”出自老子的《道德經(jīng)》第四十二章，是老子的宇宙生成論。

2、這里老子說到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”創(chuàng)生萬物的過程。

3、主要講述了一、二、三這幾個數(shù)字，并不把一、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量。

4、它們只是表示“道”生萬物從少到多，從簡單到復(fù)雜的一個過程。

5、《淮南子·天文訓(xùn)》是迄今看到的對它的一個最早的哲學(xué)上的解釋:“道(曰規(guī))始于一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。

6、故曰:一生二,二生三,三生萬物”。

7、照《淮南子》的解釋, “二”是“陰陽”,三是“陰陽合和”。

8、《易經(jīng)》中有異曲同工之妙的句子：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

9、”《道德經(jīng)》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的確是《易經(jīng)》本體論思想的再次呈現(xiàn)，兩者的思想是共通的。

10、只是《道德經(jīng)》不同在于：它把《易經(jīng)》的思想進行了更抽象化的提煉，直接將《易經(jīng)》本體論思想用形而上的數(shù)字表示了出來。

11、另外，老聃的“一二三”等數(shù)字并不實指任何具體的意象，而僅代表“道”在變化過程中所必經(jīng)的步驟和層次。

12、所以“一”指的是居于第一層的“兩儀”，“二”指的是居于第二層的“四象”，“三”指的是居于第三層的“八卦”，“三生萬物”指的是八卦相蕩，則天下萬物盡在其中。

13、最終合理的解釋為：道生出了它的第一次變化，第一次變化引起了第二次變化，第二次變化引起了第三次變化，這第三次變化最終化育了萬物。

14、擴展資料：全文原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

15、萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

16、天下之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為自名也。

17、故物或損之而益，或益之而損。

18、覲殷死，議而教人。

19、強梁者不得其死，我將以為學(xué)父。

20、白話譯文：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。

21、萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。

22、人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來稱呼自己。

23、所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。

24、別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。

25、強暴的人死無其所。

26、我把這句話當作施教的宗旨。

27、參考資料：百度百科-道德經(jīng)·道生一，一生二，二生三，三生萬物。

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