大家好,小訊來為大家解答以上的問題。蒙古族的那達(dá)慕大會是在，蒙古族的那達(dá)慕的節(jié)日風(fēng)俗這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、在我國的北方，有著遼闊的草原，草原上牧人慶賀豐收的節(jié)日就是“那達(dá)慕”。

2、據(jù)說起自漢代。

3、“那達(dá)慕”蒙古語是“游戲”、“娛樂”之意，舉行“那達(dá)慕”的時間多在春夏之交，從五月開始，到七八月間，草原上五畜肥壯起來，乳液豐富，是蒙古人開始扎擠馬奶的時節(jié)，也是釀制馬奶酒的美好季節(jié)。

4、全蒙古草原步入“乳食為主的白色季節(jié)”。

5、蒙古人稱乳食品為“白色的食物”。

6、13世紀(jì)或更早以前的蒙古人的歷法把6月叫作“草月”，8月叫“牛奶月”；以古代蒙古人的習(xí)俗，8月為“白月”，即正月之說。

7、直到20世紀(jì)初，布里亞特蒙古人還沿用著這一歷法稱謂。

8、牧人說：“那達(dá)慕不是每年都舉行，視草的情況和牲畜的情況而定，草好畜肥的時候就舉行，否則就不舉行。

9、一般一年或三年舉行一次那達(dá)慕。

10、”秋日的草原吸引了無數(shù)草原兒女，草原上搭起了無數(shù)的帳幕。

11、牧人從四面八方奔向草原——就像奔向母親的懷抱。

12、舊時，“那達(dá)慕”大會期間要進(jìn)行大規(guī)模的祭祀活動，喇嘛們要焚香燈，念經(jīng)誦佛，祈求神靈保佑，祝福草原牛肥馬壯，人畜兩旺，消災(zāi)滅難。

13、牧人的“那達(dá)慕”往往與祭祀敖包一起進(jìn)行。

14、通常在祭祀敖包之后舉行“那達(dá)慕”。

15、人們在“那達(dá)慕”前冠以“耐亦日”，“耐亦日”為聚會的意思。

16、作為“那達(dá)慕”一詞的定語，卻界定了當(dāng)時“那達(dá)慕”活動的場合和目的，即只有在舉行“耐亦日”——喜慶盛會的場合才有“那達(dá)慕”，即它不是平時隨意舉行的活動。

17、它的目的是為喜慶活動助興。

18、“那達(dá)慕”是牧人男子展示雄姿的時刻。

19、主要表演男子的三項競技運(yùn)動——騎馬、摔跤、射箭。

20、賽馬是衡量一個蒙古族男子有無本領(lǐng)的重要標(biāo)志，是一項最能夠表現(xiàn)蒙古族男子勇氣和智慧的項目。

21、賽馬比賽可以追溯到匈奴時代，當(dāng)時的賽馬少則數(shù)百騎，多則千騎，人們策馬馳騁，場面如海濤般奔涌。

22、在明代的文獻(xiàn)里也記載有大規(guī)模的圍獵的場景，聲勢浩大的圍獵就是鍛煉弓、馬及射擊的表演場。

23、從元代開始被列為男兒三技之一。

24、按照游牧民族的習(xí)俗，弓箭是男子必帶之物，也是珍貴的饋贈物。

25、游牧民族男子不僅個個能騎善射，女子也擅長騎射。

26、參加射箭比賽的不分男女老幼，弓箭的樣式、弓的拉力以及箭的長度和重量及射程都因民族、區(qū)域和人而定。

27、射箭比賽可分為立射、步射和騎射。

28、立射，即站立射靶。

29、步呈八字，重力在下，弓的彈力與人的彈力相和諧，故能射中。

30、步射，即邊走邊射。

31、騎射，即跑馬射箭，游牧民族多直乘鞍上，無拱背坐馬之勢，在疾馳如飛時，左顧右射。

32、游牧民族離不開強(qiáng)弓利箭，其射箭比賽用的是牛角弓、皮筋弦、木制箭、鐵箭頭，箭靶有用氈牌靶，也有用獸皮制作的，游牧民族的箭袋用牛皮制作。

33、射箭的場面非常壯觀，英姿颯爽的射箭手都穿上節(jié)日的盛裝，在馬上縱橫馳騁，宛若魚游于水，沒有高超的騎馬本領(lǐng)，很難在馬上左弓右射。

34、射手要在顛簸的馬背上納弓、抽箭、搭箭、發(fā)箭，箭支一定要在規(guī)定的跑道上射完，如果沒有射完，那是很不光彩的。

35、與騎馬射箭相媲美的游戲是摔跤，摔跤不僅是力量的角逐，也是智慧和技巧的角逐。

36、一般摔跤參加者的年齡、體重沒有嚴(yán)格的區(qū)別，摔時也沒有一定的程式，比賽開始，兩人互抓對方的腰帶拱身對頂，盡力拼搏。

37、蒙古族的摔跤有其特點：第一，參加比賽的摔跤手人數(shù)必須是2的乘方數(shù)，如8、16、32、64、128、256、512等。

38、第二，比賽勝負(fù)采取單淘汰法。

39、第三，蒙古族摔跤的最大特點是不許抱腿。

40、其規(guī)則還有不準(zhǔn)打臉；不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒，不準(zhǔn)觸及對方眼睛和耳朵；不許扯頭發(fā)、踢肚子或膝部以上的任何部位。

41、跤的場面宏闊、壯觀。

42、會場中畫一圓圈，中鋪沙土為摔跤的場所，分為東西兩組。

43、在各組中，或先由兩人入場，手舞足蹈，意思是像雄獅一樣勇敢。

44、開始爭斗，以壓倒征服對手為勝。

45、或東西相同之?dāng)?shù)組，同時入場爭斗，其被壓倒者被扶起后，表示敬意與歉意。

46、每組各備善歌舞者數(shù)人。

47、每當(dāng)摔跤進(jìn)行到最為激烈的時候，祝贊詞開始唱起，嘹亮的祝贊詞是激發(fā)摔跤手的最后的勇氣和信心。

48、無論是否得獎，身心都得到極大的歡愉。

49、在歡快的賽場上，還進(jìn)行“賽布魯”、套馬、賽駱駝等體育活動。

50、當(dāng)激烈的比賽結(jié)束之后，馬頭琴響起的時候，牧人縱情歌舞，意猶未盡。

51、在“那達(dá)慕”大會上，牧人還要進(jìn)行大規(guī)模的商品交易活動。

52、蒙古族的“那達(dá)慕”已被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。

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