哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于人格獨(dú)立的人是怎樣的，人格獨(dú)立這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來(lái)看看吧！

1、基本定義　　所謂獨(dú)立人格是指人的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性。

2、它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的政治力量，在真理的追求具有獨(dú)立判斷能力，在政治的參與中具有獨(dú)立自主精神。

3、 　　獨(dú)立型人格是自主性比較強(qiáng)，有獨(dú)立意識(shí)的一種人格。

4、表現(xiàn)為習(xí)慣獨(dú)立思考，獨(dú)立實(shí)踐，控制情緒的能力較強(qiáng)，有較強(qiáng)的理性能力，注意維護(hù)自己參與決策的權(quán)利，社會(huì)參與程度較高。

5、 編輯本段形成原因 　　人作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，是為什么而活，人生的最高價(jià)值在那里？這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)發(fā)人深思。

6、人的存在不是一個(gè)簡(jiǎn)單的肉，而是一種精神的存在，世界上的每一個(gè)都應(yīng)是一個(gè)獨(dú)立的精神存在，但并非現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)都是真正作為一個(gè)獨(dú)立精神存在．我們常常看到現(xiàn)實(shí)中許多不具獨(dú)立人格的人，這些人不能擁有真正的自我，他們的精神為別人的精神所奴役，不能具有獨(dú)立的思維，他們只能被動(dòng)的接受別人的價(jià)值觀念，他們雖生活在奴役之中卻不知道被奴役，有時(shí)并為這種被奴役而快活。

7、這些人有的只是為所崇拜的偶像而活，有的只純粹為為金錢而活……有的就根本不知為什么而活，但就是不能為自己而活。

8、他們都是不具備獨(dú)立的人格精神，不具備獨(dú)立的人格精神就不能有獨(dú)立的人格，而只能算是一種奴性的人格。

9、然而，成為人的最高境界就是追求獨(dú)立的精神價(jià)值，形成高度獨(dú)立的人格。

10、 　　作為生命的獨(dú)立個(gè)體，人應(yīng)有其完全獨(dú)立的精神價(jià)值，獨(dú)立的思維，獨(dú)立的行為準(zhǔn)則，并具有選擇獨(dú)立生活方式的權(quán)利。

11、但自從人來(lái)到這個(gè)世界上，便無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到來(lái)自各方面的束縛，這些束縛來(lái)自于環(huán)境文化、家庭、社會(huì)準(zhǔn)則等。

12、 　　具有獨(dú)立人格精神的人就必須無(wú)時(shí)無(wú)刻不和這些束縛展開(kāi)斗爭(zhēng)，不斷的完善自我，追求獨(dú)立的精神價(jià)值，活著的過(guò)程就是尋找自己獨(dú)立生活方式的過(guò)程（歷史上有很多杰出的人物的人生經(jīng)歷便是最好的例證）。

13、具有獨(dú)立人格精神的人沒(méi)有必要遵守社會(huì)為我們制定的一系列行為準(zhǔn)則，只以自由意志來(lái)指導(dǎo)生活，而沒(méi)有必要按照社會(huì)他人所期待的模式去生活。

14、 　　具有獨(dú)立人格的人有自己的思想體系，能重審一切道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并有重建道德標(biāo)準(zhǔn)的能力，獨(dú)立思考能力是具備獨(dú)立人格的先決條件，思維是人生存的條件，沒(méi)有思想就不可以作為人，思索隨生命永遠(yuǎn)存在，無(wú)論人處于何種狀態(tài)之下，哪怕是有深沉的睡眠中人的思維活動(dòng)都不能停止。

15、思想本是快樂(lè)的源泉，深沉的思索能讓人擺脫塵世的苦難和無(wú)奈，理智的思考能讓人擺脫一切的偏見(jiàn)，洞察到事物本來(lái)的面目，思考也能讓人擺脫韁化的教條，從而讓人擺脫精神上的奴役，而達(dá)到獨(dú)立自主的精神境界，也只有達(dá)到獨(dú)立的精神境界，才能完善獨(dú)立的人格。

16、 編輯本段獨(dú)立表現(xiàn) 　　獨(dú)立的人從不畏懼來(lái)自他人的反對(duì)，對(duì)于一個(gè)生活在這個(gè)世界的人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有遭受到來(lái)自社會(huì)他人的反對(duì)，只能證明這個(gè)人的平庸。

17、杰出的人物往往都是生活在眾多的反對(duì)之中，他們將別人的敵視化作自己成長(zhǎng)的動(dòng)力，因?yàn)樵馐苁浪姿说姆磳?duì)生命從此有了價(jià)值。

18、在矛盾沖突中完善自我，創(chuàng)造出輝煌的成就，一個(gè)具有獨(dú)立人格的人個(gè)人價(jià)值在別人的認(rèn)可與自己的認(rèn)可中各占有多大的比例呢?作為人自已價(jià)值的認(rèn)可不可避免的帶上主觀的心理作用，但最了解自己的必競(jìng)是自己，沒(méi)有任何人比自己更了解自己，自己可以剖析自己的心理狀態(tài)，自己更了解自己的能力，更清楚自己的經(jīng)歷唯有不是處在于難以了解自己在人群中的被認(rèn)可程度，但這并不影響自己對(duì)自己的認(rèn)可。

19、 　　對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)立人格的人來(lái)說(shuō)，對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可至關(guān)重要，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體每一個(gè)人的個(gè)性都有獨(dú)特的一面(當(dāng)然有可能是極積的，也有可能是消極的)，自我認(rèn)可代表個(gè)體存在的核心價(jià)值，不能自我認(rèn)可者不具備獨(dú)立人格，只是一種奴隸。

20、他人對(duì)自己的認(rèn)可程度來(lái)自多方面的因素：這“他人”處于何種精神層次?屬于哪類型的人?與自己存在什么樣的關(guān)系?總的來(lái)講，他人只能看到自己的表面現(xiàn)象，來(lái)自于外貌、言辭、特定環(huán)境下的行為等。

21、但造物主創(chuàng)造萬(wàn)物最復(fù)雜的莫過(guò)于人的內(nèi)在人格，一個(gè)人的人格往往具有多元化的復(fù)雜性，在不同的情景下表現(xiàn)出不同的人格風(fēng)貌，而且人格還具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性。

22、他人對(duì)自己的認(rèn)可只能建立在單一情景下的表面現(xiàn)象之上，是被動(dòng)片面的。

23、再則對(duì)于大多數(shù)的淺溥者來(lái)說(shuō)，由于其思維的局限性，并不能由事物的表面現(xiàn)象洞察到內(nèi)在的本質(zhì)，所以很難作出準(zhǔn)確的人格分析。

24、 　　具有獨(dú)立人格的人不會(huì)為自己的利益去做駕馭他人的事，不以自己的的意志去束縛任何人，雖然以自我為中心，但卻能尊重他人的思想和意志。

25、“智之所貴，存我為貴;力之所賤，侵物為賤。

26、《列子·楊朱》中的這句話正是古人對(duì)獨(dú)立人格精神最生動(dòng)的描述。

27、以自己的存在為存在，同時(shí)又能尊重他人的存在。

28、在與他人的交往中保持自身的獨(dú)立性，并以個(gè)體的獨(dú)立價(jià)值參與社會(huì)活動(dòng)。

29、 　　具有獨(dú)立人格精神的人有寬廣的胸懷，能海納百川，不因生活中的細(xì)小鎖事而與他人斤斤計(jì)較，不過(guò)多的計(jì)較個(gè)人得失，能寬容哪些反對(duì)自己，歧視自己的人。

30、不與人記仇蓄恨，能把敵人當(dāng)作朋友來(lái)看待。

31、能以平和的心態(tài)看待事物的發(fā)展，以“凡是現(xiàn)實(shí)的事物都有其必然性的因素”來(lái)看待問(wèn)題，不拘泥生活的小結(jié)，無(wú)視周圍他人所為，無(wú)視功、名、利、財(cái)、色、權(quán)等的誘惑，身處塵濁之中而能保持高潔的靈魂。

32、同時(shí)也不必過(guò)于壓抑自己的情欲，做到心隨所欲，按自己的想法去行事。

33、隨時(shí)保持淡泊、寧?kù)o的心態(tài)，冷靜的看待一切問(wèn)題，不被一切的社會(huì)集體過(guò)激行為傳染。

34、 　　一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立人格精神而精神空虛的人面對(duì)簡(jiǎn)單平凡的工作都會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)聊，難以忍受。

35、而一個(gè)具有獨(dú)立人格精神而精神世界充實(shí)的人面臨同樣的工作，雖然身體投入在平淡的工作中，但他的心靈深處卻擁有崇高、永恒的精神家園，而活在自己的精神世界之中，生命從此不再空虛。

36、不會(huì)說(shuō)工作的平淡、簡(jiǎn)單就不是該自己來(lái)做的。

37、一個(gè)有獨(dú)立人格價(jià)值的人除了能干好那些有影響的事業(yè)，也能干好生活中的那些平凡小事。

38、其價(jià)值取向永遠(yuǎn)不可能與周圍的人等同，以自己的價(jià)值取向，以自己的思維方式來(lái)決策所處的事情，不受他人的擺布，不隨波逐流，時(shí)刻都能保持清醒的頭腦，無(wú)論他人怎么做，自己只按自己的方式來(lái)做。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助哦。