哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于吾十有五志于學(xué)三十而立四十不惑，子曰吾十有五而志于學(xué)三十而立這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來(lái)看看吧！

1、南懷瑾先生《論語(yǔ)別裁》：子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

2、這是孔子的自我報(bào)告，為什么孔子在談到為政，要作自我報(bào)告呢？孔子是七十二歲死的。

3、他用簡(jiǎn)單幾句話，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神。

4、他的身世很可憐，父親去世的時(shí)候，他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐，對(duì)家庭，他要挑起這擔(dān)子來(lái)，他的責(zé)任很重。

5、他說(shuō)十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的磨煉，到了三十歲而立”。

6、立就是不動(dòng)，作人做事處世的道理不變了，確定了，這個(gè)人生非走這個(gè)路子不可。

7、但是這時(shí)候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是對(duì)形而下的學(xué)問(wèn)人生而言。

8、還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。

9、天命是哲學(xué)的宇宙來(lái)源，這是形而上的思想本體范圍。

10、到了“六十而耳順”，這里問(wèn)題又來(lái)了，孔子在六十以前耳朵有什么問(wèn)題不順，耳腔發(fā)炎嗎？這句很難解釋，可能在當(dāng)時(shí)漏刻了文字。

11、可能是“六十而”下面有一個(gè)句讀。

12、如果照舊，“耳順”的道理就是說(shuō)，自十五歲開始作人處世，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說(shuō)，自己都聽得進(jìn)去而毫不動(dòng)心，不生氣，你罵我，我也聽得進(jìn)去，心里平靜。

13、注意！心里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對(duì)好的人覺得可愛，對(duì)壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個(gè)學(xué)問(wèn)是很難的。

14、然后再加十年，才“從心所欲”。

15、西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話：“不逾矩”。

16、我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來(lái)吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩”。

17、人與人之間要有一個(gè)范圍。

18、“從心所欲”——自由而不能超過(guò)這個(gè)范圍，所以“不逾矩”，同時(shí)這句話也通于形而上的道理。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助哦。