哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于古代女詩(shī)人有哪些，女詩(shī)人有哪些這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧！

1、班昭：漢 班固,班超之妹。

2、代表作：續(xù)寫漢書。

3、班昭，今陜西咸陽東北人，大約生于東漢光武帝建武年間一個(gè)“家有藏書，內(nèi)足于財(cái)”的顯貴人家，她十四歲時(shí)嫁給曹世叔為妻，早年守寡，活了七十多歲。

4、其父班彪，很有學(xué)問；長(zhǎng)兄班固，是著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家；次兄班超，乃立功西域的一代名將。

5、班昭自幼天資聰敏，勤奮好學(xué)，在父兄的教導(dǎo)和影響下，熟讀儒家經(jīng)典和各種典籍，使班昭成為一個(gè)博學(xué)廣識(shí)的學(xué)者，為日后續(xù)寫《漢書》打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

6、她對(duì)祖國(guó)文化事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，是整理并續(xù)成重要的史學(xué)巨著《漢書》。

7、漢武帝太初年間，司馬遷寫成了宏篇巨著的《史記》。

8、司馬遷去世以后，雖有人補(bǔ)寫，班彪認(rèn)為“多鄙俗，不足以踵其書”。

9、他便收集史料，撰寫《后傳》60余篇，意在續(xù)補(bǔ)漢武帝以后所缺的部分，但未及完成就因病辭世。

10、班固繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上，著手編寫“包舉一代”、囊括西漢歷史的史書《漢書》。

11、經(jīng)過二十余年的努力，班固完成了《漢書》的主要部分。

12、不料，公元92年，班固因受統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政爭(zhēng)的牽連，入獄而死。

13、這樣，班氏父子花費(fèi)幾十年心血編纂的《漢書》，尚有八表和《天文志》沒有寫完，同時(shí)整個(gè)書稿面臨著散佚的危險(xiǎn)。

14、所幸的是，漢和帝知道班昭是一位博古通今、學(xué)識(shí)過人的巾幗奇才，即召她和馬續(xù)到皇家的東觀藏書閣續(xù)修《漢書》。

15、班昭為繼父兄遺志，高興地接受了任務(wù)。

16、從此，她在藏書閣經(jīng)年累月孜孜不倦地閱讀了大量史籍，整理、核校父兄遺留下來的散亂篇章，并在原稿基礎(chǔ)上補(bǔ)寫了八表和《天文志》。

17、至此，這部完整的《漢書》，歷經(jīng)40年的編撰工作，終于完成。

18、雖先后經(jīng)過四個(gè)人之手撰寫，但讀起來卻“后先媲美，如出一手”，十分和諧。

19、除整理、續(xù)寫《漢書》外，班昭在傳播和普及《漢書》方面，也起了重要作用。

20、《漢書》問世以后，因《漢書》多用古字，比較難讀，讀了也多不通曉。

21、班昭的學(xué)問十分精深，就在皇家圖書館的東觀藏書閣講解《漢書》，當(dāng)時(shí)的大學(xué)者馬融，為了請(qǐng)求班昭的指導(dǎo)，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！班昭除了在史學(xué)上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)外，她還是一位杰出的文學(xué)家，著有賦、頌、銘、諫、書、論等文章16篇，輯成《大家集》三卷，但可惜大都失傳，現(xiàn)只留下《東征賦》和《女誡》7篇。

22、不僅如此，班昭近還具有優(yōu)秀的品質(zhì)和忠實(shí)的人生態(tài)度。

23、突出地表現(xiàn)在她一生孜孜不倦，善于思考，她學(xué)習(xí)孔子的教育方法，啟發(fā)受教育者談出自己真實(shí)的思想，然后再根據(jù)其理想、志趣加以引導(dǎo)。

24、她既志存高遠(yuǎn)，又面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不強(qiáng)求不易得到的幸福和生活上的富有。

25、她認(rèn)為生命是有限的，不能因聰明而延長(zhǎng)，也不能因愚昧而縮短。

26、應(yīng)該不惜身家性命報(bào)效國(guó)家。

27、忠，會(huì)帶來吉利，奸，會(huì)遭到禍殃。

28、要恭敬、謹(jǐn)慎、勤懇、謙遜，要清心靜氣沒有貪心，嚴(yán)以律己，光明正大。

29、班昭的德才深得漢和帝的器重，和帝多次召她進(jìn)宮，讓皇后和諸嬪妃拜她為師，向她學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、天文、數(shù)學(xué)，從而使班昭聲名大震。

30、每當(dāng)遇有外邦前來貢獻(xiàn)異物時(shí)，皇帝便讓她即席為賦作頌。

31、因班昭丈夫姓曹，人們便尊她為“曹大家”（當(dāng)時(shí)人們把學(xué)識(shí)高、品德好的婦女尊稱為“大家”；“家”在此讀姑）。

32、后鄧太后臨朝當(dāng)權(quán)，班昭曾以師傅之尊，參與政事，深受信任。

33、班昭逝世后，皇太后親自為這位多年的老師素服舉哀，由使者監(jiān)護(hù)喪事，死后也給予她應(yīng)得的榮譽(yù)。

34、清代女作家趙傅在《后漢列女頌（并序）》中贊她“東觀續(xù)史，賦頌并嫻。

35、”作為第一位女史學(xué)家和文學(xué)家，班昭名留青史，光照人間。

36、雖然《女誡》提出了一套男尊女卑、夫?yàn)槠蘧V和三從四德的規(guī)范與理論，后成為封建社會(huì)婦女的行為準(zhǔn)則，影響深遠(yuǎn)，客觀上做了封建主義壓迫婦女的“幫兇”，但才學(xué)出眾的班昭，依然不愧是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲，班昭優(yōu)秀的品質(zhì)和忠實(shí)的人生態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)唐琬：陸游表妹兼妻子。

37、代表作：釵頭鳳世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

38、曉風(fēng)干，淚痕殘，意緘心事，獨(dú)語斜難。

39、難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

40、角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡。

41、瞞、瞞、瞞！唐琬是我國(guó)歷史上常被人們提起的美麗多情的才女之一。

42、她與大詩(shī)人陸游喜結(jié)良緣，夫婦之間伉儷相得，琴瑟甚和。

43、這實(shí)為人間美事。

44、遺憾的是身為婆婆的陸游母親對(duì)這位有才華的兒媳總是看不順眼，硬要逼著陸游把他相親相愛的她給休了。

45、陸游對(duì)母親的干預(yù)采取了敷衍的態(tài)度；把唐琬置于別館，時(shí)時(shí)暗暗相會(huì)。

46、不幸的是，陸母發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，并采取了斷然措施，終于把這對(duì)有情人拆散了。

47、有情人未成終生的眷屬，唐琬后來改嫁同郡宗人趙士程，但內(nèi)心仍思念陸游不已。

48、在一次春游之中，恰巧與陸游相遇于沈園。

49、唐琬征得趙某同意后，派人給陸游送去了酒肴。

50、陸游感念舊情，悵恨不已，寫了著名的《釵頭鳳》詞以致意。

51、唐琬則以此詞相答。

52、詞的上片交織著十分復(fù)雜的感情內(nèi)容。

53、“世情薄，人情惡”兩句，抒寫了對(duì)于在封建禮教支配下的世故人情的憤恨之情。

54、“世情”所以“薄”，“人情”所以“惡”，皆因“情”受到封建禮教的腐蝕。

55、《禮記。

56、內(nèi)則》云：“子甚宜其妻，父母不悅，出。

57、”陸母就是根據(jù)這一條禮法，把一對(duì)好端端的恩愛夫妻拆散了。

58、用“惡”、“薄”兩字來抨擊封建禮教的害人本質(zhì)，極為準(zhǔn)確有力，作者對(duì)于封建禮教的深惡痛絕之情，也借此兩字得到了充分的宣泄。

59、“雨送黃昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自己備受摧殘的悲慘處境。

60、陰雨黃昏時(shí)的花，原是陸游詞中愛用的意象。

61、其《卜算子曾借以自況。

62、唐琬把這一意象吸入己作，不僅有自悲自悼之意，而且還說明了她與陸游心心相印，息息相通。

63、“曉風(fēng)干，淚痕殘”，寫內(nèi)心的痛苦，極為深切動(dòng)人。

64、被黃昏時(shí)分的雨水打濕的了花花草草，經(jīng)曉風(fēng)一吹，已經(jīng)干了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時(shí)分，猶擦而未干，殘痕仍在。

65、這是多么的痛心??！以雨水喻淚水，在古代詩(shī)詞中不乏其例，但以曉風(fēng)吹得干雨水來反襯手帕擦不干淚水，借以表達(dá)出內(nèi)心的永無休止的悲痛，這無疑是唐琬的獨(dú)創(chuàng)。

66、“欲箋心事，獨(dú)語斜闌”兩句是說，她想把自己內(nèi)心的別離相思之情用信箋寫下來寄給對(duì)方，要不要這樣做呢？她在倚欄沉思獨(dú)語。

67、“難、難、難！”均為獨(dú)語之詞。

68、由此可見，她終于沒有這樣做。

69、只因封建禮教的殘酷不仁。

70、這一疊聲的“難”字，由千種愁恨，萬種委屈合并而成，因此似簡(jiǎn)實(shí)繁，以少總多，既上承開篇兩句而來，以表現(xiàn)出處此衰薄之世做人之難，做女人之更難；又開啟下文，以表現(xiàn)出做一個(gè)被休以后再嫁的女人之尤其難。

71、過片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”，這三句藝術(shù)概括力極強(qiáng)。

72、“人成各”是就空間角度而言的。

73、作者從陸游與自己兩方面設(shè)想：自己在橫遭離異之后固然感到孤獨(dú)，而深深愛著自己的陸游不也感到形單影只嗎？“今非昨”是就時(shí)間角度而言的。

74、其間包含著多重不幸。

75、從昨日的美滿婚煙到今天的兩地相思，從昨日的被迫離異到今天的被迫改嫁，這是多么不幸！但不幸的事兒還在繼續(xù)：“病魂常似秋千索。

76、”說“病魂”而不說“夢(mèng)魂”，顯然是經(jīng)過考慮的。

77、夢(mèng)魂夜馳，積勞成疾，終于成了“病魂”。

78、昨日方有夢(mèng)魂，至今日卻只?！安』辍?。

79、這也是“今非昨”的不幸。

80、更為不幸的是，改嫁以后，竟連悲哀和流淚的自由也喪失殆盡，只能在晚上暗自傷心。

81、“角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡”四句，具體傾訴出了這種苦境。

82、“寒”字狀角聲之凄涼怨慕，“闌珊”狀長(zhǎng)夜之將盡。

83、這是徹夜難眠的人方能感受得如此之真切。

84、大凡長(zhǎng)夜失眠，愈近天明，心情愈感煩躁，而本詞中的女主人公不僅無暇煩躁，反而還要咽下淚水，強(qiáng)顏歡笑。

85、其心境之苦痛可想而知。

86、結(jié)句以三個(gè)“瞞”字作結(jié)，再次與開頭相呼應(yīng)。

87、既然可惡的封建禮教不允許純潔高尚的愛情存在，那就把它珍藏在心底吧！因此愈瞞，愈能見出她對(duì)陸游的一往情深和矢志不渝的忠誠(chéng)。

88、與陸游的原詞比較而言，陸游把眼前景、見在事融為一體，又灌之以悔恨交加的心情，著力描繪出一幅凄愴酸楚的感情畫面，故頗能以特有的聲情見稱于后世。

89、而唐琬則不同，她的處境比陸游更悲慘。

90、自古“愁思之聲要妙”，而“窮苦之言易好也”（韓愈《荊潭唱和詩(shī)》）。

91、她只要把自己所遭受的愁苦真切地寫出來，就是一首好詞。

92、因此，本詞純屬自怨自泣、獨(dú)言獨(dú)語的感情傾訴，主要以纏綿執(zhí)著的感情和悲慘的遭遇感動(dòng)古今。

93、兩詞所采用的藝術(shù)手段雖然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。

94、可謂各造其極，俱臻至境。

95、合而讀之，頗有珠聯(lián)璧合、相映生輝之妙。

96、最后附帶指出，世傳唐琬的這首詞，在宋人的記載中只有“世情薄，人情惡”兩句，并說當(dāng)時(shí)已“惜不得其全闋”（詳陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷十）。

97、本詞最早見于明代卓人月所編《古今詞統(tǒng)》卷十及清代沈辰垣奉敕編之《歷代詩(shī)余》卷一一八所引夸娥齋主人說。

98、由于時(shí)代略晚，故俞平伯懷疑這是后人依據(jù)殘存的兩句補(bǔ)寫而成。

99、但明人畢竟與宋相隔不遠(yuǎn)，故本文仍據(jù)明人所見，將此詞介紹給讀者。

100、蔡琰：即蔡文姬，東漢蔡邕之女。

101、 作《胡笳十八拍》: 漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，后來與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個(gè)兒女。

102、在塞外她度過了十二個(gè)春秋，但她無時(shí)無刻不在思念故鄉(xiāng)。

103、曹定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長(zhǎng)詩(shī)《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。

104、琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。

105、曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。

106、音樂委婉悲傷，撕裂肝腸蔡文姬16歲時(shí)嫁給衛(wèi)仲道，衛(wèi)家當(dāng)時(shí)是河?xùn)|世族，衛(wèi)仲道更是出色的大學(xué)子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長(zhǎng)，不到一年，衛(wèi)仲道便因咯血而死。

107、蔡文姬不曾生下一兒半女，衛(wèi)家的人又嫌她克死了丈夫，當(dāng)時(shí)才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對(duì)，毅然回到娘家。

108、后父親死于獄中，文姬被匈奴掠去，這年她才二十三歲，被左賢王納為王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此間她還學(xué)會(huì)了吹奏“胡笳”及一些異族的語言。

109、建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，把她贖了回來。

110、這年她三十五歲，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，就在這年爆發(fā)了著名的“赤壁之戰(zhàn)。

111、”蔡文姬嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。

112、蔡文姬飽經(jīng)離亂憂傷，時(shí)常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對(duì)于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接納了她，在婚后第二年，董祀犯罪當(dāng)死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。

113、曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢(shì)難自存，于是寬宥了董祀。

114、從此以后，董祀感念妻子之恩德，對(duì)蔡文姬重新評(píng)估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的山麓。

115、若干年以后，曹操狩獵經(jīng)過這里，還曾經(jīng)前去探視。

116、蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

117、文姬一生三嫁，命運(yùn)坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻：伊大宗之令女，稟神惠之自然；在華年之二八，披鄧林之矅鮮。

118、明六列之尚致，服女史之語言；參過庭之明訓(xùn)，才朗悟而通云。

119、當(dāng)三春之嘉月，時(shí)將歸于所天；曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。

120、羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；豈偕老之可期，庶盡歡于余年。

121、文姬博學(xué)多才，音樂天賦自小過人，她6歲時(shí)聽父親在大廳中彈琴，隔著墻壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。

122、其父驚訝之余，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。

123、長(zhǎng)大后她更是琴藝超人。

124、她在胡地日夜思念故土，回漢后參考胡人聲調(diào)，結(jié)合自已的悲慘經(jīng)歷，創(chuàng)作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感傷亂離，作《悲憤詩(shī)》，是中國(guó)詩(shī)史上第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（當(dāng)然也有人認(rèn)為是偽作）。

125、相傳，當(dāng)蔡文姬為董祀求情時(shí)，曹操看到蔡文姬在嚴(yán)冬季節(jié)，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。

126、在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。

127、蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。

128、薛濤（770-832）：字洪度。

129、父薛鄖是一京都小吏，安史之亂后居成都，薛濤于唐代宗大歷三年出生。

130、薛濤幼時(shí)即顯過人天賦，八歲能詩(shī)，其父曾以“詠梧桐”為題，吟了兩句詩(shī)：“庭除一古桐，聳干入云中”；薛濤應(yīng)聲即對(duì)：“枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)”。

131、薛濤的對(duì)句似乎預(yù)示了她一生的命運(yùn)。

132、十四歲時(shí)，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫于生計(jì)，薛濤憑自已過人的美貌及精詩(shī)文、通音律的才情開始在歡樂場(chǎng)上侍酒賦詩(shī)、彈唱娛客，被稱為“詩(shī)伎”。

133、唐德宗時(shí)，朝廷拜中書令韋皋為劍南節(jié)度使，統(tǒng)略西南，韋皋是一位能詩(shī)善文的儒雅官員，他聽說薛濤詩(shī)才出眾，而且還是官宦之后，就破格把樂伎身份的她召到帥府侍宴賦詩(shī)，薛濤遂成為成都著名營(yíng)伎（供鎮(zhèn)守各地的軍事武官娛樂所用的樂伎）。

134、一年后，韋皋惜薛濤之才，準(zhǔn)備奏請(qǐng)朝廷讓薛濤擔(dān)任校書郎官職，后雖未付諸現(xiàn)實(shí)，但“女校書”之名已不脛而走，同時(shí)也被世人稱為“掃眉才子”。

135、后來，韋皋因鎮(zhèn)邊有功而受封為南康郡王，離開了成都。

136、繼任劍南節(jié)度使的李德裕，同樣非常欣賞薛濤之才，在薛濤的有生之年，劍南節(jié)度使總共換過了十一位，而每一位都對(duì)她十分青睞和敬重，她的地位已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了一般的絕色紅伎。

137、當(dāng)時(shí)與薛濤交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、輩慶、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等，都與薛濤有詩(shī)文酬唱，但真正讓薛濤動(dòng)了深情的卻是元稹，薛濤初見元稹時(shí)已四十二歲，比元稹大十一歲，當(dāng)時(shí)元稹任監(jiān)察御史，于唐憲宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，兩人在蜀地共度了一年。

138、薛濤在閑雅之余，常把樂山特產(chǎn)的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上云母粉，滲入玉津井的水，制成粉紅色的特殊紙張，紙面上呈現(xiàn)出不規(guī)則的松花紋路，煞是清雅別致，她便用這種紙來謄寫自己作的詩(shī)，有時(shí)也送些詩(shī)箋給友人，人們把這種紙箋稱為“松花箋”或“薛濤箋”。

139、唐人喜用彩箋題詩(shī)或書寫小簡(jiǎn)，其實(shí)都是學(xué)了薛濤的樣。

140、晚年，薛濤在成都遠(yuǎn)郊筑起吟詩(shī)樓，隱居其中，直至唐文宗太和五年逝世，時(shí)年六十二歲。

141、當(dāng)時(shí)的劍南節(jié)度使段文昌為她親手題寫了墓志銘，并在她的墓碑上刻上“西川女校書薛濤洪度之墓”。

142、薛濤詩(shī)集名《錦江集》，共五卷，詩(shī)五百余首，可惜未流傳下來。

143、在全唐詩(shī)中收錄其詩(shī)八十九首。

144、朱淑真 宋代女作家。

145、號(hào)幽棲居士。

146、錢塘（今浙江杭州）人，一說海寧（今屬浙江）人。

147、生卒年及生平事跡均不詳。

148、《蕙風(fēng)詞話》稱"淑真與曾布妻魏氏(魏夫人)為詞友"，"則是北宋人無疑"。

149、有人據(jù)朱淑真《璇璣圖記》作于紹定三年(1230),定為南宋人。

150、但魏仲恭《斷腸詩(shī)集序》作于淳熙壬寅(1182),則紹定當(dāng)為紹圣(1094～1098),與魏夫人生世相合。

151、她出生于仕宦家庭。

152、父親曾經(jīng)"宦游浙西"。

153、朱淑真少喜讀書，酷愛文學(xué)，善為詩(shī)詞。

154、自稱"翰墨文章之能,非婦人女子之事,性之所好，情之所鐘，不覺自鳴爾"（《掬水月在手詩(shī)序》）。

155、她主要生活在杭州，出嫁后又跟隨丈夫游宦異鄉(xiāng)。

156、從詩(shī)集中可以看出她曾到過淮南,也曾遠(yuǎn)渡瀟湘。

157、因婚姻不遂素志,所以精神極其痛苦，悒悒而終。

158、據(jù)傳朱淑真一生創(chuàng)作的詩(shī)詞很多,她死后"為父母一火焚之,今所傳者百不一存"（魏仲恭《斷腸詩(shī)集序》）。

159、朱淑真的詩(shī)真實(shí)地反映了她的生活和思想感情。

160、由于婚姻不如意，她寫有大量描寫個(gè)人寂寞生活和抒發(fā)內(nèi)心痛苦的詩(shī)篇，如《愁懷》："鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。

161、東君不與花為主，何似休生連理枝"，以及《長(zhǎng)宵》、《冬夜不寐》等，都流露了一種"珠淚向誰彈"，"悶懷脈脈與誰說"的孤獨(dú)之感。

162、朱淑真詩(shī)歌的題材還是比較廣泛的,她用詩(shī)歌記游、贈(zèng)答,并表達(dá)客居異鄉(xiāng)時(shí)對(duì)"親幃"、"親廬"的懷念。

163、她還寫了一些詠史詩(shī),議論歷史,品評(píng)人物，都很有見地。

164、如《項(xiàng)羽二首》、《陸賈》、《韓信》、《張良》、《晁錯(cuò)》等,贊頌了"蓋世英雄力拔山"的項(xiàng)羽、"能將新語悟宸衷"的陸賈、"男兒忍辱志長(zhǎng)存"的韓信、"功成名遂便歸休"的張良、"一言請(qǐng)削獨(dú)干誅"的晁錯(cuò)。

165、她《自責(zé)》詩(shī)寫道:"女子弄文誠(chéng)可罪,那堪詠月更吟風(fēng)。

166、磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻有功。

167、"流露了對(duì)于婦女所受的封建束縛的憤慨不平。

168、她還常常表現(xiàn)出對(duì)于蠶桑、農(nóng)事和人民生活的關(guān)懷,寫有《苦熱聞田夫語有感》、《喜雨》、《新冬》等詩(shī)。

169、她還作有許多寫景詠物詩(shī),湖光山色,四季景物的變易，都被她藝術(shù)地再現(xiàn)于詩(shī)歌之中。

170、保存下來的朱淑真詞有30首左右，在數(shù)量上遠(yuǎn)不及她的詩(shī)，而且其中還有贗品。

171、但其成就卻歷來受到人們的重視，如〔菩薩蠻〕"山亭水榭秋方半，鳳幃寂寞無人伴。

172、愁悶一番新，雙蛾只暗顰。

173、起來臨繡戶，時(shí)有疏螢度。

174、多謝月相憐,今宵不忍圓",以及〔蝶戀花〕"樓外垂楊千萬縷"、〔謁金門〕"春已半"等，都是很優(yōu)秀的抒情詞。

175、她在詞中還常常表現(xiàn)"獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥"（〔減字木蘭花〕）的孤單寂寞生活和苦悶哀愁的情感。

176、這與她的詩(shī)基本格調(diào)完全一致。

177、這些詞雖然是表現(xiàn)了封建社會(huì)的婦女才華被壓制、婚姻不如意的不幸命運(yùn)，但總的來看，其思想內(nèi)容是比較單薄、消沉的。

178、朱淑真還有一部分詞，如〔清平樂〕"惱煙撩露"、〔江城子〕"斜風(fēng)細(xì)雨作春寒"等，表現(xiàn)了對(duì)于愛情的熱烈向往與追求。

179、作為一名女作家，因?yàn)檫@些詞對(duì)于戀愛生活的描寫非常坦率、大膽,語言又極潑辣、通俗,所以曾經(jīng)受到某些維護(hù)封建倫常的評(píng)論者的指責(zé)，如說她是"未適乎情性之正"（《東維子集》卷七），"豈良人家婦所宜邪"（楊慎《詞品》卷二朱淑真詞繼承晚唐、五代詞風(fēng)，又接受了柳永、周邦彥等人的影響。

180、語言清新秀麗，善于運(yùn)用委婉、細(xì)膩的手法表現(xiàn)優(yōu)美的客觀景物和個(gè)人的內(nèi)心世界。

181、她在宋代是成就僅次于李清照的杰出女詞人。

182、陳廷焯說："朱淑真詞才力不逮易安，然規(guī)模唐、五代，不失分寸。

183、"（《白雨齋詞話》卷二）魏仲恭說,朱詞"清新婉麗,蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛者所能及"（《斷腸詩(shī)集序》）。

184、其詩(shī)有南宋魏仲恭輯《斷腸詩(shī)集》10卷，《后集》8卷（有殘缺）,錢塘鄭元佐注,又《補(bǔ)遺》1卷。

185、有《武林往哲遺著》本。

186、又,《斷腸詞》1卷，有四印齋本。

187、今人冀勤有《朱淑真集注》，浙江古籍出版社排印本宋女作家。

188、蘇蕙，字若蘭，東晉前秦始平（今陜西興平）人，據(jù)《晉書·列女傳》記載，若蘭從小天資聰慧，三歲學(xué)字，五歲學(xué)詩(shī)，七歲學(xué)畫，九歲學(xué)繡，十二歲學(xué)織錦。

189、及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀。

190、蘇蕙十六歲那年，跟隨父親游覽剎阿育王寺時(shí)，認(rèn)識(shí)了少年竇滔，互生愛慕，后結(jié)為夫妻。

191、竇滔文滔武略，入仕前秦后，政績(jī)顯著，屢建戰(zhàn)功，升任至秦州刺使。

192、因被奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪發(fā)配流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)。

193、蘇蕙與丈夫在阿育王寺北城門外揮淚告別。

194、丈夫走后，蘇蕙日思夜想，她把對(duì)丈夫的思念之情寫成《回文璇璣圖詩(shī)》，并織為錦書寄贈(zèng)丈夫。

195、《璇璣織錦詩(shī)》是一首回文詩(shī)，相傳初時(shí)只有蘇蕙夫妻能夠讀懂，文學(xué)價(jià)值極高，武周朝女皇武則天曾為其寫序。

196、蘇蕙是位多才多藝多產(chǎn)的女詩(shī)人，有文記她除《回文璇璣圖詩(shī)》外，還有詩(shī)著五千多首，可惜都以散佚。

197、謝道韞，東晉陳郡陽夏（今河南太康縣）人，東晉名將謝安之侄女，說起他的丈夫王凝之，恐怕沒有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。

198、謝道韞是東晉時(shí)名氣很大的女詩(shī)人，但她的作品與其她女性的作品有很大的區(qū)別。

199、我國(guó)古代名媛詩(shī)作，多以陰柔見長(zhǎng)，以宛轉(zhuǎn)細(xì)膩見勝，而謝道韞的作品，卻多充滿陽剛之氣，揮灑自如，氣度非凡，不讓須眉。

200、《晉書》本傳記她：“風(fēng)韻高邁”、“神情散朗，有林下風(fēng)氣。

201、”其文風(fēng)可以從她的《泰山吟》中可見一斑。

202、班婕妤，祖籍樓煩（今山西寧武）人,班固之祖姑。

203、西漢女辭賦家，是中國(guó)文學(xué)史上以辭賦見長(zhǎng)的女作家之一。

204、婕妤并非她的名字，因其少年時(shí)被招入宮，封為婕妤，后人就一直沿用這個(gè)稱謂，以至無從可考她的真實(shí)名字。

205、班婕妤少有才學(xué)，善詩(shī)賦。

206、成帝時(shí)被選入宮，初為少使，不久立為婕妤，很受成帝的寵幸。

207、后因受趙飛燕的嫉妒，遭誣陷，受排擠而失寵，自請(qǐng)侍奉太后于長(zhǎng)信宮。

208、成帝死后，班婕妤又要求到成帝陵守墓以終其生。

209、伴著冢形碑影，班婕妤在孤獨(dú)與寂寞中生活了五年，便離開了人世，葬于園中。

210、辭賦作家潘承祥評(píng)價(jià)道：“班婕妤堪稱古代婦德的楷?！?。

211、班婕妤作品很多，但大部分已佚失。

212、其中《自悼賦》、《怨歌行》是最為著名的作品，抒發(fā)了她在宮中的苦悶與憂怨。

213、左芬，又作左棻，字蘭芝，齊國(guó)臨淄（今山東淄博）人，西晉女文學(xué)家、詩(shī)人，是著名文學(xué)家左思的妹妹。

214、左芬少好學(xué)，善作文，晉武帝司馬炎聞聽左芬才情過人便將其納入后宮，拜為修儀，后為貴嬪，世稱左嬪妃，又稱九嬪。

215、《晉書·后妃傳》有他的傳記。

216、左芬因?yàn)榈虏懦好棵勘坏弁跞撼假澷p，使后宮佳麗見妒。

217、盡管讒言不斷，但酷愛好虛榮的司馬炎還是將她封為貴妃。

218、左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嬪妃那樣喜歡花枝招展，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，《晉書》中稱她“姿陋體羸，常居薄室”。

219、左芬的作品大部分為應(yīng)詔之作，文辭甚為研麗。

220、〈雜感詩(shī)〉是其代表作之一，該詩(shī)構(gòu)思新穎，感情充沛，是中國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀作品。

221、鮑令暉，南朝東海（今山東郯城）人，女詩(shī)人，鮑照之妹。

222、關(guān)于她的生平史料上少有記載，因此對(duì)她的籍貫，也大有分歧。

223、有說漣水人，也有說是灌云人，其實(shí)他們是山東郯城人，而后徙居建康的。

224、梁代詩(shī)歌理論批評(píng)家鐘嶸認(rèn)為，南北朝宋齊兩代能詩(shī)文的女子，只有鮑令暉、韓蘭英兩人。

225、鐘嶸這樣評(píng)價(jià)鮑令暉：“令暉歌詩(shī)，往往嶄絕清巧。

226、《擬古》尤勝，唯《百愿》淫矣”。

227、鮑令暉曾有《香茗賦集》刊行于世，今已散佚，僅存詩(shī)六題七首。

228、由于鮑令暉生活的環(huán)境不同，視野有限，她的詩(shī)作除寫離思別恨之外，沒有多少深厚的社會(huì)內(nèi)容。

229、可是她的詩(shī)作，擬古而創(chuàng)新，構(gòu)思巧妙而又純厚的手法，還是值的后人借鑒的。

230、李清照，號(hào)易安居士，南宋濟(jì)南（山東濟(jì)南）人，杰出的女文學(xué)家，婉約詞宗，與辛棄疾并稱“濟(jì)南二安”。

231、其父李格非，北宋齊州歷城縣人，齊魯著名學(xué)者、散文家。

232、母王氏，知書善文。

233、夫趙明誠(chéng)，為吏部侍郎趙挺之之子。

234、李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律，幼承家學(xué)，早有才名。

235、婚后與趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。

236、中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。

237、明誠(chéng)病死，境遇更加孤苦。

238、其詞多寫相思之情，感慨身世飄零。

239、現(xiàn)存詩(shī)文及詞為后人所輯，有《漱玉詞》等。

240、歷稱“一代詞宗”，在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的聲。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助哦。