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      與山巨源絕交書是誰寫給山濤的(與山巨源絕交書)

      發(fā)布時間:2024-09-01 17:30:45來源:

      哈嘍,大家好~~~我是小編田甜,關(guān)于與山巨源絕交書是誰寫給山濤的,與山巨源絕交書這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧!

      1、與山巨源(山濤,竹林七賢之一,后來變節(jié)去做官,以豪飲著稱)絕交書 嵇 康康白:足下昔稱吾于潁川,吾嘗謂之知音。

      2、然經(jīng)怪此,意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河?xùn)|還,顯宗、阿都說足下議以吾自代;事雖不行,知足下故不知之。

      3、足下傍通,多可而少怪,吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。

      4、間聞足下遷,惕然不喜;恐足下羞庖人之獨(dú)割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥。

      5、故具為足下陳其可否。

      6、 吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。

      7、性有所不堪,真不可強(qiáng)。

      8、今空語同知有達(dá)人,無所不堪,外不殊俗,而內(nèi)不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。

      9、老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達(dá)人也,安乎卑位。

      10、吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執(zhí)鞭;子文無欲卿相,而三登令尹。

      11、是乃君子思濟(jì)物之意也。

      12、所謂達(dá)能兼善而不渝,窮則自得而無悶。

      13、以此觀之,故堯、舜之君世,許由之巖棲,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。

      14、仰瞻數(shù)君,可謂能遂其志者也。

      15、故君子百行,殊途而同致,循性而動,各附所安。

      16、故有處朝廷而不出,入山林而不反之論。

      17、且延陵高子臧之風(fēng),長卿慕相如之節(jié),志氣所托,不可奪也。

      18、吾每讀尚子平、臺孝威傳,慨然慕之,想其為人。

      19、少加孤露,母兄見驕,不涉經(jīng)學(xué)。

      20、性復(fù)疏懶,筋駑肉緩,頭面常一月十五日不洗;不大悶癢,不能沐也。

      21、每常小便而忍不起,令胞中略轉(zhuǎn),乃起耳。

      22、又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為儕類見寬,不功其過。

      23、又讀《莊》、《老》,重增其放。

      24、故使榮進(jìn)之心日頹,任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。

      25、此由禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羈,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金鑣(biāo馬嚼子兩頭露在嘴外的部分:分道揚(yáng)鑣,同“鏢”),飧以嘉肴,逾思長林而志在豐草也。

      26、 阮嗣宗口不論人過,吾每師之,而未能及。

      27、至性過人,與物無傷,唯飲酒過差耳。

      28、至為禮法之士所繩,疾之如仇,幸賴大將軍保持之耳。

      29、以不如嗣宗之賢,而有慢馳之闋(què①停止,終了。

      30、②量詞指詞或歌曲);又不識人情,暗于機(jī)宜;無萬石之慎,而有好盡之累,久與事接,疵(cī 毛?。┽吶张d,雖欲無患,其可得乎?又人倫有禮,朝庭有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二。

      31、臥喜晚起,而當(dāng)關(guān)呼之不置,一不堪也。

      32、抱琴行吟,弋鉤草野,而吏卒守之,不得妄動,二不堪也。

      33、危坐一時,痹[bì 中醫(yī)指由風(fēng)寒濕引起的肢體麻木或疼痛的病,原作病頭內(nèi)加卑,痹之異體字]不得搖,性復(fù)多虱,把搔無已,而當(dāng)裹以章服,揖拜上官,三不堪也。

      34、素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈機(jī),不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強(qiáng),則不能久,四不堪也。

      35、不喜吊喪,而人道以此為重,己未見恕者所怨,至欲見中傷者;雖瞿然自責(zé),然性不可化,欲降心順?biāo)?,則詭故不情,亦終不能獲無咎無譽(yù),如此五不堪也。

      36、不喜俗人,而當(dāng)與之共事,或賓客盈坐,鳴聲聒(guō 聲音嘈雜,使人厭煩)耳,囂塵臭處,千變百伎[jì],在人目前,六不堪也。

      37、心不耐煩,而官事鞅掌,機(jī)務(wù)纏其心,世故繁其慮,七不堪也。

      38、又每非湯、武而薄周、孔,在人間不止此事,會顯世教所不容,此其甚不可一也。

      39、剛腸疾惡,輕肆直言,遇事而發(fā),此甚不可二也。

      40、以促中小心之性,統(tǒng)此九患,不有外難,當(dāng)有內(nèi)病,寧可久處人間邪? 又聞道士遺言,餌術(shù)、黃精,令人久壽,意甚信之。

      41、游山澤,觀魚鳥,心甚樂之。

      42、一行作吏,此事便廢,安能舍其所樂,而從其所懼哉! 夫人之相知,貴識其天性,因而濟(jì)之。

      43、禹不逼伯成子高(唐堯時人。

      44、相傳堯治天下,他立為諸侯。

      45、堯授舜、舜授禹時,他認(rèn)為“德自此衰,刑自此立,后世之亂自此始”,就隱居耕種。

      46、見《莊子·天地》。

      47、亦省稱“伯成”),全其節(jié)也。

      48、仲尼不假蓋于子夏,護(hù)其短也。

      49、近諸葛孔明不逼元直以入蜀,華子魚(華歆xīn,三國時人)不強(qiáng)幼安(管寧,字幼安,三國時人)以卿相。

      50、此可謂能相始終,真相知也。

      51、足下見直木必不可為輪,曲者不可為桷(jué 方形的椽子),蓋不欲以枉其天才,令得其所也。

      52、故四民有業(yè),各以得志為樂,唯達(dá)者為能通之,此足下度內(nèi)耳。

      53、不可自見好章甫,強(qiáng)越人以文冕也;己嗜臭腐,養(yǎng)鴛雛以死鼠也。

      54、吾頃學(xué)養(yǎng)生之術(shù),方外榮華,去滋味,游心于寂寞,以無為為貴,縱無九患,尚不顧足下所好者。

      55、又有心悶疾,頃轉(zhuǎn)增篤,私意自試,不能堪其所不樂。

      56、自卜已審,若道盡途窮則已耳。

      57、足下無事冤之,令轉(zhuǎn)于溝壑也。

      58、吾新失母兄之歡,意常凄切。

      59、女年十三,男年八歲,未及成人,況復(fù)多病,顧此悢悢(liàng ,悲傷,惆悵),如何可言。

      60、今但愿守陋巷,教養(yǎng)子孫;時與親舊敘闊,陳說平生。

      61、濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣。

      62、足下若嬲(niǎo戲弄糾纏)之不置,不過欲為官得人,以益時用耳。

      63、足下舊知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之賢能也。

      64、若以俗人皆喜榮華,獨(dú)能離之,以此為快;此最近之,可得言耳。

      65、然使長才廣度,無所不淹,而能不營,乃可貴耳。

      66、若吾多病困,欲離事自全,以保余年,此真所乏耳。

      67、豈可見黃門而稱貞哉!若趣欲共登王途,期于相致,共為歡益,一旦迫之,必發(fā)其狂疾。

      68、自非重怨,不至于此也。

      69、野人有快炙背而美芹子者,欲獻(xiàn)之至尊,雖有區(qū)區(qū)之意,亦已疏矣。

      70、愿足下勿似之。

      71、其意如此。

      72、既以解足下,并以為別。

      73、嵇康白。

      本文分享完畢,希望對大家有所幫助哦。

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