古箏的由來簡要介紹(古箏的由來)
哈嘍,大家好~~~我是小編田甜,關(guān)于古箏的由來簡要介紹,古箏的由來這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧!
1、你好! 歷史起源 古箏是我國獨特的、重要的民族樂器之一。
2、它的音色優(yōu)美,音域?qū)拸V、演奏技巧豐富,具有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力,因此它深受廣大人民群眾的喜愛。
3、 古箏是一件伴隨我國悠久文化、在這片肥沃的黃土地上土生土長的古老民族樂器。
4、早在公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國時代,就在當(dāng)時的秦國(現(xiàn)今的陜西)一帶廣泛流傳,所以又叫秦箏。
5、計算起來,它已經(jīng)有2500年以上的歷史了。
6、 古箏是一件古老的民族樂器,戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地,司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書》中所引資料,頗有值得我們注意的地方。
7、李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說:“夫擊甕,叩缶、彈箏、搏髀,而歌嗚嗚快耳者。
8、真秦之聲也。
9、鄭衛(wèi)桑間,韶虞、武象者,異國之樂也。
10、今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣。
11、” 箏乃“真秦之聲也”,故而歷來就有“秦箏”之名,但是若從行文來看,又有值得我們推敲的地方,那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對舉,而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對舉,因此接下去就有“今棄叩缶,擊甕而就鄭衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也”的犯戒。
12、這兒的對舉顯然不是為了文采,而所對舉的乃是“樂”于“舞”的形式和內(nèi)容,所謂“鄭衛(wèi)之音”,就是“桑間濮上”,乃是鄭過和衛(wèi)國的民間音樂,就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當(dāng)時的民間音樂,就是“韶虞”就是“韶簫”,也就是孔子聽了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。
13、 也有說法為:箏是戰(zhàn)國時的一種兵器,用于豎著揮起打人。
14、還有一句古話叫“箏橫為樂,立地成兵”。
15、后來在上面加上琴弦,撥動時發(fā)現(xiàn)悅耳動聽,于是發(fā)展成樂器。
16、隨著時間的推移,兵器也越來越輕便,箏這種體形龐大、質(zhì)量不輕的兵器就被遺棄了。
17、所以現(xiàn)在人們見到的箏都是以樂器的形式出現(xiàn)的,形態(tài)優(yōu)美,并附有裝飾。
18、 據(jù)說此樂為大虞所作。
19、以上所指的乃是音樂;這音樂顯然不是民間音樂,而是宮廷音樂。
20、由此可見,至遲于嬴政當(dāng)政之時,秦國已用“韶簫”替代了箏,箏當(dāng)時屬于宮廷所用的樂器了,它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。
21、至于“搏髀”,于之想對舉的乃是“武象”。
22、這《武》,也就是《大武》,乃是樂舞,是周人歌頌武王伐紂的。
23、由此可見,“搏髀”當(dāng)是秦國的宮廷樂舞。
24、李斯所舉之例,證明秦國宮廷所用的歌、舞、樂都是別國的,為反駁政治上不用客卿張本。
25、其那文已經(jīng)提及,李斯進(jìn)呈《諫逐客書》乃是公元前237年,因此,箏在秦國的流行當(dāng)是在此之前。
26、箏的產(chǎn)生就相對完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。
27、 關(guān)于箏的命名,有兩種說法,一說乃是有瑟分劈而來,另一說乃是因發(fā)音錚錚而得名。
28、《集韻》就持“分瑟為箏”之說:“秦俗薄惡,父子有爭瑟者,人各其半,當(dāng)時名為箏”。
29、當(dāng)然除了父子爭瑟的說法而外,還有兄弟爭瑟,以及姊妹爭瑟的說法。
30、這些大同小異的傳說也正好說明這些說法的不可靠。
31、此外就常識而言,瑟分為二就就成了破瑟,豈能算箏?若將瑟破為二而修補成箏,恐怕遠(yuǎn)比制作箏、瑟要難吧?另一種說法是因為其發(fā)音的性質(zhì)而得名,劉熙《釋名》中“箏,施弦高,箏箏然”,就持此說。
32、說箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”,這音色顯然乃是對瑟的音色舒緩而言的,這就把箏與瑟聯(lián)系起來了。
33、確實,我們的民族樂器可以因樂器的來源而命名(例如胡琴),也可以因研制方法而命名(例如琵琶),更可以因為音色而得名(例如巴烏),這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”,而得名也未嘗不可。
34、從后文來看,起初的箏與瑟并不密切,這就失去了箏瑟音色對比的意義,從而使此說顯得難以使人全信。
35、 以上所說箏的命名,也涉及到箏的起源。
36、既然“分瑟為箏”之說不可信,那么出事的箏呀就不是破瑟而成的了。
37、那么箏究竟是怎么形成的呢? 漢.應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文:箏,“謹(jǐn)按《禮樂記》,五弦,筑身也。
38、今并、涼二州箏形如瑟,不知誰所改作也。
39、或曰蒙恬所造。
40、” 從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知,漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦,筑身”,但是當(dāng)時“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”,應(yīng)邵不知何人所作的改革,還記下了“蒙恬所造”的傳聞,這又是說明,漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。
41、 唐代的杜佑在《通典.樂四》中說:“箏,秦聲也。
42、傅玄《箏賦序》曰:“以為蒙恬所造”。
43、今觀 古箏其器,上崇似天,下平似地,中空準(zhǔn)六合,弦柱擬十二月,設(shè)之則四象在,鼓之則五音發(fā),斯乃仁智之器,豈蒙恬亡國之臣關(guān)思哉。
44、并有附注說:“今清樂箏并十有二弦,他樂肯十有三弦。
45、軋箏,以竹片潤其端而軋之。
46、彈箏用骨爪,長寸余,以代指。
47、” 以上兩條資料頗值得我們注意,應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末,三世紀(jì)初)人,他所記的“五弦、筑身”,乃是按照《禮樂記》的記載,并非親眼目睹,而他所見的“并、涼二州,箏形如瑟”,卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。
48、唐代末年的杜佑,乃是九世紀(jì)人,他在《通典》中比較詳細(xì)地說明了當(dāng)時箏完全如瑟的形制,這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn)。
49、當(dāng)然,杜佑同時也提出了對“蒙恬造箏”這一傳說的疑問。
50、 箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才,他造箏也完全具有可能性。
51、但是根據(jù)年代來看,蒙恬造箏并不具備這種可能性。
52、蒙恬祖父蒙驁,死與公元前240年(秦王政七年),此時蒙恬不過是20多歲的青年,即使青年的蒙恬有制箏的才華,制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國,并成為當(dāng)時秦的宮廷樂器,看來不具有這種可能。
53、更有人說,箏乃蒙恬筑長城時所造。
54、這一說法就更不具備可能性。
55、因為蒙恬修長城,乃是秦王二十六年(公元前221年)滅齊國以后之事,這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年! 亦有說蒙恬所造為“筆”,古繁體“筆”與“箏”近似,因為記載失誤,于是以訛傳訛有此說。
56、 古箏訓(xùn)練書籍應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說,箏乃“五弦、筑身”。
57、但“筑”是什么樣式,歷代文獻(xiàn)都語焉不詳。
58、1973年,長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。
59、這具筑之所以說他是明器,是因為該器雖然髹以黑漆,卻是用獨木雕成。
60、實心,不利于共鳴,若用來演奏,無法獲得足夠的音量。
61、此外,該器通長約34厘米,用來演奏顯然太短小,而《同典》載,唐代的筑長四尺三寸,漢筑演變至唐代雖然有異,但相差也不至于如此懸殊。
62、這些理由都足以證明它是明器,該器猶如有柄的小瑟,筑面首位各釘以橫排竹釘,一排五個,這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。
63、這具明器筑的樣式與瑟相同,似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。
64、 假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同,那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外,外在的差別主要在于弦數(shù),即:瑟有二十五與五十弦之分,而唐代的箏僅為十二弦與十三弦,當(dāng)時的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦,那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪,是、長寸余,以代指”;而在注筑時引《釋名》的說法:“筑,以竹鼓之也”。
65、如此看來,其實、差別主要在于箏是彈撥樂器而已。
66、當(dāng)然,《通雅》還在筑下注明:“似箏,細(xì)項”,這“細(xì)項”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。
67、原來初試的筑,是要以左手握住頸部而用右手擊奏的,故而“細(xì)項”,唐代已長四尺余,顯然無法握持,這細(xì)項看來乃是保存了舊有體制而已。
68、《通雅》在箏這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤其端而軋之,彈箏用骨爪。
69、長寸余,以代指”的說明。
70、這一注釋在于說明CHOU(手部 謅去言)與軋箏本是同一器物,其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。
71、 當(dāng)然也有人認(rèn)為中國的箏乃傳自外國。
72、日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰(zhàn)國末期從西方傳入秦國的觀點。
73、日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足。
74、 從以上討論可知,無論是箏似筑還是筑似箏,箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚。
75、因此,箏的起源至今依然還是個謎,還需要我們繼續(xù)探求。
76、關(guān)于箏的起源的探求,顯然是無法從文獻(xiàn)中尋求根據(jù)的,看來必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn)。
77、 總之,箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。
78、年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國時期或春秋戰(zhàn)國之前,不可能在秦始皇統(tǒng)一中國后的秦代。
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