大家好,小訊來為大家解答以上的問題。圣母瑪麗亞教堂，圣母瑪麗亞這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、連同天主圣言降生成人，童貞圣母自無始之始便被預(yù)定為天主的母親；由于天主上智的措施，童貞圣母在人間作了救主的母親。

2、他的特出慷慨伴侶，及上主的謙遜婢女。

3、她懷孕、生產(chǎn)、養(yǎng)育了基督，她在圣殿裹將基督奉獻(xiàn)給圣父，與死于十字架的基督共受痛苦，以服從、信德、希望和熾熱的愛情和救主超絕地合作，為重建人靈的超性生命。

4、因此，在圣寵的境界內(nèi)，圣母是我們的母親.在圣寵的境界里，瑪利亞為母親的這種職分，一直延續(xù)不斷，從天神來報(bào)時(shí)她以信德表示同意，她毫不猶疑地在十字架下堅(jiān)持此一同意，直到所有被選者獲得榮冠的時(shí)候。

5、事實(shí)上，她升天以后，猶未放棄她這項(xiàng)救世的職分。

6、而以她頻頻的轉(zhuǎn)求，繼續(xù)為我們獲取永生的恩惠。

7、以她的母愛照顧她圣子尚在人生旅途上為困難包圍的弟兄們，直到他們被叫進(jìn)幸福的天鄉(xiāng)。

8、因此榮福童貞在教會(huì)內(nèi)被稱為保護(hù)人、輔佐者、援助者、中保，不過這一點(diǎn)的意思，對(duì)基督唯一中保的尊嚴(yán)與能力，并無任何增損。

9、原來任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并論；不過正如基督的司鐸職可以各種不同方式為圣職人員和信眾所公享，天主的惟一美善實(shí)際上也以各種不同的形式分布于受造物之中，同樣的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源頭分出不同形式的合作，而且促使如此合作。

10、于是教會(huì)便不猶豫地公開承認(rèn)瑪利亞的這一從屬性的身份；教會(huì)對(duì)它也有不斷的切身經(jīng)驗(yàn)，并勸教友珍愛它；為使教友在這慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切。

11、耶穌為人類的罪死在十字架上以色列敬畏上帝的一個(gè)普通女子， 成就了神救贖人類的旨意， 在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代， 因?yàn)楝旣悂嗠m是耶穌的肉身母親，但也是人：《約拿的家 》 網(wǎng)上基督徒論壇。

12、 瑪利亞功不可抹。

13、 推薦， 瑪利亞童女懷孕冒著生命危險(xiǎn)，生下神的兒子耶穌，不能成為神與人之間的中保。

14、《圣經(jīng)》里記載的全是真實(shí)可信的。

15、天主教過高抬舉瑪麗亞是錯(cuò)的， 不能和神的兒子耶穌平等， 如果有問題請(qǐng)去基督教論壇討論。

16、 愿上帝祝福你您好！瑪利亞為主的母親，日本稱為瑪利亞觀音。

17、 照圣保祿的話，我們的中保只有一位：「因?yàn)樘熘髦挥幸粋€(gè)，在天主與人之間的中保也只有一個(gè)，就是取了人性的基督耶穌，他奉獻(xiàn)了自己，為眾人做贖價(jià)。

18、」（弟前：二，5－6）。

19、瑪利亞之為人類慈母的地位，絲毫不遮掩或減削基督為唯一中保的意義，反而顯出其力量。

20、因?yàn)闃s福童貞對(duì)人們所有的任何有益的影響。

21、并非出自一種必然性，而是來自上主的心愿，來自基督的豐富功績，依憑基督的中保身份，完全從屬于這種身份，并從而吸取其全部力量。

22、圣母的地位絲毫不妨礙信友和基督間的直接契合，反而促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)。

23、“第二次梵蒂岡大公會(huì)議《教會(huì)草案》中清楚說明：“基督是天主與人類間唯一的中保，圣母中保的角色完全隸屬于基督。

24、” 但真實(shí)生活中沒有這個(gè)人。

25、肯定有這個(gè)人的 耶穌歷史上確有其人 耶穌又不可能是從石頭里蹦出來的 肯定有父母的 瑪利亞就是他母親 當(dāng)然真實(shí)的耶穌母親也許另有其名 但不管怎么說名字只是一代號(hào) 歷史上肯定有耶穌母親這個(gè)人的 不管信不信基督教 至少這件事應(yīng)該可信的。

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