大家好,小訊來為大家解答以上的問題。硝石生活中怎么獲得，硝石這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、經(jīng)煉丹術(shù)士提煉出來的，并且中國有大量的硝石礦存在。

2、古代中國利用硝石是很早的，初時寫作“消石”，在戰(zhàn)國時已用做醫(yī)藥。

3、其化學組成是硝酸鉀。

4、自然界中的硝石往往是土壤中含氮有機物質(zhì)在細菌作用下分解、氧化成硝酸后與土壤中的鉀素化合而成的。

5、所以每當秋高氣爽的季節(jié)，它通常呈皮殼狀或鹽花狀析出來，覆蓋在地面、墻腳，這就是所謂的地霜。

6、特別是在豬圈、馬廄、廁所附近的墻角尤多。

7、硝民掃取這種含硝的土塊，置于桶內(nèi)，加水浸泡。

8、經(jīng)過濾后，將濾液熬煮或曬干，就得到硝石結(jié)晶。

9、此外，在某些巖石表面、洞穴或鹽沼地帶偶爾也會找到它。

10、東漢時成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》上所記載的、“能化七十二種石”的“樸消”，根據(jù)它的“化石”性質(zhì)，大概就是硝石。

11、中國煉丹術(shù)興起以后，方士很重視硝石，不斷摸索它的性質(zhì)，說它是“感海鹵之氣所生，乃天地至神之物，……能使七十二石化而為水，柔潤五金，制煉八石，雖大丹亦不舍此”。

12、在東漢問世的中國早期丹經(jīng)《三十六水法》中，硝石就是主角。

13、但是在自然界中又相當廣泛地存在一種叫做“芒硝”的物質(zhì)，化學組成是Na2SO4·10H2O，在鹽湖周圍會大量析出；或以鈣芒硝、白鈉鎂鹽(即硝板)形式存在；也常從鹽堿地上離析出來，外貌和硝石頗相似。

14、而兩者在我國傳統(tǒng)的醫(yī)藥中，醫(yī)療功能也幾乎完全相同。

15、所以古人，特別是從先秦到南北朝時期，往往把它們混淆，古書上的記載當然也就相當混亂，什么是真硝石？長時期中眾說紛紜。

16、所以要對硝石廣泛采集、充分利用并準確地掌握它的化學特性，就得摸索到一些區(qū)分它們的方法。

17、在南北朝時，陶弘景提出了一種鑒定硝石的方法，相當科學，他說：“以火燒之，紫青煙起，云是真硝石也。

18、今宕昌(在今甘肅)以北諸山有咸土處皆有之。

19、”就是說，把真硝石放在火焰上一燒，它會使火焰呈紫色，與芒硝不同。

20、我們知道，硫酸鈉則會把火焰染成黃色。

21、這就是近代的焰色檢定法，我國古代的方士早在1500年前就已經(jīng)利用過了。

22、但是真的運用這種方法時，又往往會遇到困難。

23、因為在天然的硝石中總會含有一些芒硝和鹽分，而鈉所產(chǎn)生的黃色火焰，其亮度遠遠超過鉀的紫色火焰，因此少量鈉雜質(zhì)的存在，這種靠焰色鑒定的方法就大失效力了。

24、及至唐代，煉丹家們發(fā)明了高效的“磺硝法”來制造鉛丹。

25、其工藝過程是先利用熔化的鉛與硫磺相反應，使生成硫化鉛，然后加硝石一起炒，很快就會生成赤紅色的鉛丹，而芒硝絕無這種功能，因此這倒不失為一種鑒定硝石的科學方法。

26、但在唐代時，煉丹家則更普遍地知道了利用硝石的助燃性可以鑒別它：把一小塊待檢驗的硝石投到赤熱的炭上，就會猛烈燃燒起來；而芒硝投火中，則先化成“水”，水蒸發(fā)盡后，變成白色似枯礬的粉末，與硝石迥然不同。

27、因此，唐代的煉丹家對硝石性質(zhì)的認識和多方利用就大步前進了，他們在這時期發(fā)明了火藥也就不是偶然的了。

28、拓展資料：本草綱目-硝石?「釋名」芒硝（《別錄》）、苦硝（甄權(quán)）、焰硝（《土宿》）、火硝（《綱目》）、地霜（《蜀 本》）、生硝（宋本）、北帝玄珠。

29、?志曰∶以其消化諸石，故名消石。

30、初煎煉時有細芒，而狀若樸硝，故有芒硝之號。

31、不與 樸硝及《別錄》芒硝同類。

32、?宗 曰∶硝石是再煎煉時，取去芒硝凝結(jié)在下者，精英既去，但余滓如石而已。

33、入藥功 力亦緩，惟能發(fā)煙火。

34、?權(quán)曰∶芒硝，一作苦硝，言其味苦也。

35、?時珍曰∶硝石，丹爐家用制五金八石，銀工家用化金銀，兵家用作烽燧火藥，得火即焰 起，故有諸名。

36、狐剛子《粉圖》謂之北帝玄珠。

37、《開寶本草》重出生硝、芒硝，今并為一， 并詳下文。

38、?「集解」《別錄》曰∶硝石，生益州山谷及武都、隴西、西羌。

39、采無時。

40、?弘景曰∶硝石療病與樸硝相似，《仙經(jīng)》用此消化諸石，今無真識此者。

41、或云與樸硝同 出，所以樸硝一名硝石樸也。

42、又云一名芒硝，今芒硝乃是煉樸硝作之。

43、并未核研其驗。

44、有人 得一種物，色與樸硝大同小異， 如握鹽雪不冰，燒之紫青煙起，云是真硝石也。

45、今宕昌 以北諸山有堿土處皆有之。

46、?志曰∶此即地霜也。

47、所在山澤，冬月地上有霜，掃取以水淋汁，后乃煎煉而成，狀如釵 腳，好者長五分以來。

48、陶說多端，蓋由不的識之故也。

49、?又曰∶生硝生茂州西山巖石間，形塊大小不定，色青白，采無時。

50、?時珍曰∶硝石，諸鹵地皆產(chǎn)之，而河北慶陽諸縣及蜀中尤多。

51、秋冬間遍地生白，掃取煎 煉而成。

52、貨者茍且，多不潔凈，須再以水煎化，傾盆中，一夜結(jié)成。

53、澄在下者，狀如樸硝， 又名生硝，謂煉過生出之硝也。

54、結(jié)在上者，或有鋒芒如芒硝，或有圭棱如馬牙硝，故硝石亦 有芒硝、牙硝之名，與樸硝之芒、牙同稱，而水火之性則異也。

55、崔 《外丹本草》云∶硝石， 陰石也。

56、此非石類，乃堿鹵煎成，今呼焰硝。

57、河北商城及懷、衛(wèi)界，沿河人家，刮鹵淋汁煉 就，與樸硝小異，南地不產(chǎn)也。

58、升玄子《伏汞圖》云∶硝石生烏場，其色青白，用白石英炙 熱點上，便消入石中者為真。

59、其石出處，氣極穢惡，飛鳥不能過其上。

60、人或單衣過之，身上 諸蟲悉化為水。

61、能消金石，為水服之長生，以形若鵝管者佳。

62、謹按升玄子所說，似與今之硝 石不同，而姚寬《西溪叢語》以其說為真正硝石，豈外國所產(chǎn)與中國異耶？抑別一種耶？當 俟博物者訂正。

63、?「正誤」 弘景曰∶《神農(nóng)本經(jīng)》無芒硝，只有硝石，一名芒硝。

64、《名醫(yī)別錄》乃出芒硝，療與硝石 同，疑即硝石也。

65、舊出寧州，黃白粒大，味極辛苦。

66、今醫(yī)家多用煮煉作者，色。

67、全白粒細， 而味不甚烈。

68、皇甫士安言∶無樸硝可用硝石。

69、硝石生山之陰，鹽之膽也。

70、取石脾與硝石以水 煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名消石。

71、其味苦無毒，主消渴熱中，止煩 滿，三月采于赤山。

72、樸硝者，亦生山之陰，有鹽咸苦之水，則樸硝生于其陽。

73、其味苦無毒， 其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養(yǎng)胃消谷，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。

74、按如此 說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾是何物也？以樸硝作芒硝者，用暖湯淋汁煮 之，著木盆中，經(jīng)宿即成矣。

75、今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白，而味猶是礬爾。

76、?又曰∶樸硝，今出益州北部汶山郡西川、蠶陵二縣界，生山崖上，色多青白，亦雜黑斑 。

77、土人擇取白軟者，以當硝石用之，當燒令汁沸出，狀如礬石也。

78、?藏器曰∶石脾、芒硝、硝石，并出西戎鹵地，堿水結(jié)成。

79、?恭曰∶樸硝有縱理、縵理二種，用之無別。

80、其白軟者，樸硝苗也，虛軟少力。

81、煉為硝石 ，所得不多；以當硝石，功力大劣也。

82、?又曰∶硝石即是芒硝，樸硝一名硝石樸。

83、今煉粗惡樸硝，取汁煎作芒硝，即是硝石。

84、《 別錄》復出芒硝，誤矣。

85、晉宋古方，多用硝石，少用芒硝；近代諸醫(yī)，但用芒硝，鮮言硝石。

86、?理既明白，不合重出。

87、?頌曰∶舊說樸硝、芒硝、硝石三物同種。

88、初采得苗，以水淋汁煎成者為樸硝，一名硝石 樸。

89、又煉樸硝或地霜而成，堅白如石者，為硝石，一名芒硝。

90、又取樸硝淋汁煉煎結(jié)成有細芒 者，為芒硝。

91、雖一體異名，而修煉之法既殊，則主治之功亦別。

92、然《本經(jīng)》所載，疑是二種。

93、?今醫(yī)方所用，亦不能究。

94、但以未煉成塊微青色者為樸硝；煉成盆中、有芒者為芒硝，亦謂之 盆硝；芒硝之底澄凝者，為硝石樸。

95、硝力緊，芒硝次之，硝石更緩。

96、未知孰是？蘇恭言∶晉 宋古方，多用硝石，少用芒硝。

97、按張仲景《傷寒論》，承氣、陷胸皆用芒硝。

98、葛洪《肘后方》， 傷寒時氣亦多用芒硝，惟治食 不化云，無樸硝，用芒硝代之。

99、是晉宋以前通用樸硝、芒硝 矣。

100、胡洽方，十棗湯用芒硝，大五飲丸用硝石，并云無硝石用芒硝。

101、是梁隋間通用芒硝、硝 石矣。

102、以此言之，樸硝、硝石為精，芒硝為粗。

103、故陶氏引皇甫士安之言為證，是硝石當時已 難得其真，故方書通以相代矣。

104、又古方金石凌法，用樸硝、硝石、芒硝、馬牙硝四種相參， 次第下之。

105、方出唐世，不知當時如何分別也？又南方醫(yī)人著《硝說》云∶本草有樸硝、硝石、 芒硝，而無馬牙硝。

106、諸家所注，三種竟無斷決。

107、或言芒硝、硝石是一物，不合重出。

108、或言煎 煉樸硝，經(jīng)宿盆中有細芒為芒硝。

109、或言馬牙硝自是一物。

110、今諸硝之體各異，理亦易明，而惑 乃如此。

111、樸硝味苦而微咸，出蜀郡者，瑩白如冰雪，內(nèi)地者小黑，皆蘇脆易碎，風吹之則結(jié) 霜，泯泯如粉，熬之烊沸，亦可熔鑄。

112、以水合甘草、豬膽煮至減半，投大盆中，又下凝水石 屑，同漬一宿，則凝結(jié)如白石英者，芒硝也。

113、掃地霜煎煉而成，試竹上如解鹽，而味辛苦， 燒之成焰都盡者，硝石也，能消金石，又性畏火，而能制諸石使拒火，亦天地之神物也。

114、牙 硝，即是芒硝也。

115、又有生硝，不因煮煉而成，亦出蜀道，類樸硝而小堅也。

116、其論雖辨，然與 古人所說殊別，亦未可全信也。

117、?好古曰∶硝石者，硝之總名也。

118、但不經(jīng)火者，謂之生硝、樸硝；經(jīng)火者，謂之芒硝、盆 硝。

119、?時珍曰∶諸硝，自晉唐以來，諸家皆執(zhí)名而猜，都無定見。

120、惟馬志《開寶本草》，以硝 石為地霜煉成，而芒硝、馬牙硝是樸硝煉出者，一言足破諸家之惑矣。

121、諸家蓋因硝石一名芒 硝，樸硝一名硝石樸，之名相混，遂致費辨不決。

122、而不知硝有水火二種，形質(zhì)雖同，性氣迥 別也。

123、惟《神農(nóng)本經(jīng)》樸硝、硝石二條為正。

124、其《別錄》芒硝、《嘉 》馬牙硝、《開寶》生 硝，俱系多出，今并歸并之。

125、《神農(nóng)》所列樸硝，即水硝也，有二種，煎煉結(jié)出細芒者為芒 硝；結(jié)出馬牙者，為牙硝；其凝底成塊者通為樸硝，其氣味皆咸而寒。

126、《神農(nóng)》所列硝石， 即火硝也，亦有二種，煎煉結(jié)出細芒者亦名芒硝，結(jié)出馬牙者，亦名牙硝，又名生硝；其凝 底成塊者，通為硝石。

127、其氣味皆辛苦而大溫。

128、二硝皆有芒硝、牙硝之稱，故古方有相代之說。

129、?自唐宋以下，所用芒硝、牙硝，皆是水硝也。

130、南醫(yī)所辨雖明，而以凝水石、豬膽煎成者為芒 硝，則誤矣。

131、今通正其誤。

132、其石脾一名硝石者，造成假硝石也。

133、見后石脾下。

134、?「修治」大明曰∶真硝石，柳枝湯煎三周時，如湯少，即加熱者，伏火即止。

135、?曰∶凡使硝石，先研如粉，用雞腸菜、柏子仁共二十五個，和作一處，丸如小帝珠子 ，以瓷瓶子于五斤火中 赤，投硝石四兩于瓶內(nèi)，連投藥丸入瓶，自然伏火也。

136、?《抱樸子》曰∶能消柔五金，化七十二石為水。

137、制之須用地蓮子、豬牙皂角、苦參、南 星、巴豆、漢防己、晚蠶砂。

138、?時珍曰∶熔化，投甘草入內(nèi)，即伏火。

139、?硝石「氣味」苦，寒，無毒。

140、《別錄》曰∶辛，大寒，無毒。

141、普曰∶神農(nóng)∶苦；扁鵲∶ 甘。

142、權(quán)曰∶咸，有小毒。

143、?時珍曰∶辛、苦、微咸，有小毒，陰中之陽也。

144、得陳皮，性疏爽。

145、?之才曰∶火為之使，惡苦參、苦菜，畏女菀、杏仁、竹葉。

146、?「主治」五臟積熱，胃脹閉，滌去蓄結(jié)飲食，推陳致新，除邪氣。

147、煉之如膏，久服輕身 （《本經(jīng)》）。

148、?療五臟十二經(jīng)脈中百二十疾，暴傷寒，腹中大熱，止煩滿消渴，利小便，及 蝕瘡。

149、天 地至神之物，能化七十二種石（《別錄》）。

150、破積散堅，治腹脹，破血，下瘰 ，瀉得根出 （甄權(quán)）。

151、含咽，治喉閉（大明）。

152、治伏暑傷冷，霍亂吐利，五種淋疾，女勞黑疸，心腸 痛，赤眼，頭痛，牙痛（時珍）。

153、?資料來源于：李時珍 《本草綱目》。

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