大家好,小訊來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。桃花桃花潭水深千尺不及汪倫送我情的意思，桃花潭水深千尺不及汪倫送我情的意思這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、這兩句詩(shī)意思是說(shuō)桃花潭的水即使有千尺深也比不上汪倫送我（李白）的情誼。

2、原文唐代詩(shī)人李白的《贈(zèng)汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、譯文李白坐上小船將要離開，忽然聽到岸上傳來(lái)告別的歌聲。

5、桃花潭的水即使有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼。

6、賞析公元755年（唐玄宗天寶十四載），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲?/p>

7、臨走時(shí)，汪倫又來(lái)送行，李白作了這首留別。

8、 詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。

9、起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。

10、這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

11、　　“忽聞岸上踏歌聲”，接下來(lái)就寫送行者。

12、次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽見歌聲。

13、一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。

14、這似出乎李白的意料，所以說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。

15、這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。

16、汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。

17、人未到而聲先聞。

18、這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。

19、　　詩(shī)的后半是抒情。

20、第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。

21、“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。

22、　　桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。

23、結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。

24、潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。

25、清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。

26、妙境只在一轉(zhuǎn)換間。

27、”（《唐詩(shī)別裁》）這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。

28、詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來(lái)極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。

29、　　這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語(yǔ)。

30、由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游訪問(wèn)的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等。

31、　　中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。

32、如宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。

33、脈忌露，味忌短。

34、”清人施補(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。

35、然而，李白這首詩(shī)的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。

36、其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。

37、　　另外，古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。

38、而這首詩(shī)從詩(shī)人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

39、　“清水出芙蓉，天然去雕飾。

40、”后人愛用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩(shī)，是很有見識(shí)的。

41、李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。

42、他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無(wú)矯飾，而有一種不期而然之妙。

43、“看似尋常最奇崛”，正所謂絢爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。

44、這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。

45、明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。

46、太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。

47、”白“斗酒詩(shī)百篇”，一生喜好游覽名山大川。

48、據(jù)清代袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，寫信給李白，邀請(qǐng)他去涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。

49、”李白欣然而往。

50、汪倫是涇縣的豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。

51、于是李白問(wèn)桃園酒家在什么地方，汪倫回答說(shuō)：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花；萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店。

52、”引得李白大笑。

53、留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下上面這首詩(shī)贈(zèng)別。

54、 這首詩(shī)寫的是汪倫來(lái)為李白送行的情景。

55、詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來(lái)極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。

56、 前兩句敘事。

57、“李白乘舟將欲行”，是說(shuō)詩(shī)人就要乘船離開桃花潭了。

58、那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)。

59、“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。

60、人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。

61、這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。

62、在山村僻野，本來(lái)就沒(méi)有上層社會(huì)送往迎來(lái)那套繁瑣禮節(jié)，從詩(shī)中分析，李白走時(shí)，汪倫不在家中。

63、當(dāng)汪倫回來(lái)得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。

64、不辭而別的李白灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。

65、短短十四字就寫出兩人樂(lè)天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。

66、 由于桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)他的情深作對(duì)比。

67、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。

68、妙境只在一轉(zhuǎn)換間。

69、”（《唐詩(shī)別裁》）這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。

70、潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼之深，讀者也可想而知了。

71、詩(shī)人結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。

72、用水流之深比喻人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫法，如果詩(shī)人說(shuō)，汪倫的友情真像潭水那樣深，也是可以的，但顯得一般化，還有一點(diǎn)刻意雕琢的味道。

73、而詩(shī)中的寫法，好像兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)“勸君更盡一杯酒”，一個(gè)“一杯一杯復(fù)一杯”。

74、口頭語(yǔ)，眼前景，有一種天真自然之趣，隱隱使讀者看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性。

75、作者簡(jiǎn)介：李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜” 區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜” 。

76、其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。

77、李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

78、李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

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