大家好,小訊來為大家解答以上的問題。心外無物，心外無物這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、中國明代哲學家 的基本觀點陸九淵提出“心即理也”,以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。

2、王守仁發(fā)展了陸九淵的這些思想，提出了“心外無物、心外無事、心外無理”。

3、王守仁所說的“心”，指最高的本體，如說“心即道,道即天”；也指個人的道德意識,如說“心一而已，以其全體惻怛而言謂之仁，以其得宜而言謂之義，以其條理而言謂之理”。

4、這比陸九淵所說的個人本心意義廣泛。

5、 王守仁的心外無物是說，心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。

6、離卻靈明的心，便沒有天地鬼神萬物；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。

7、從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應之是非為體。

8、客觀的事物沒有被心知覺，就處于虛寂的狀態(tài)。

9、如深山中的花，未被人看見，則與心同歸于寂；既被人看見，則此花顏色一時明白起來。

10、 王守仁的心外無理是說，心的本體，就是天理，事雖萬殊，理具于心，心即理也。

11、不必在事事物物上求理，心外求理，就是心與理為二。

12、心中之理，就是至善，心外無理也就是心外無善。

13、 王守仁的心外無物、心外無理的思想把心學唯心論發(fā)展到極端,為他的知行合一學說奠定了宇宙觀基礎,對后世產生了廣泛的影響。

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