哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于需卦詳解感情走向，需卦這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來(lái)看看吧！

1、“需“包含兩層意思，一指需要，一指須待、等待。

2、需要是從主觀的意愿出發(fā)的。

3、人有各種各樣的需要，有低級(jí)的需要，也有高級(jí)的需要，有暫時(shí)的需要，也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的需要，有正當(dāng)?shù)男枰?，也有不正?dāng)?shù)男枰?，有生存本能的需要，也有人格自我?shí)現(xiàn)的需要。

4、所有的這些需要都是立足于主觀的意愿，作為一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，表現(xiàn)為一種價(jià)值的取向，一種對(duì)外在的客觀事物的不懈的追求，只有在稱(chēng)心如意地獲得了外在的客觀事物的情況下，需要才能滿足。

5、但是，需要能否滿足，追求能否實(shí)現(xiàn)，并不決定于主觀的意愿，而是決定于客觀的條件和時(shí)機(jī)。

6、如果客觀的條件不具備，時(shí)機(jī)不成熟，單憑一廂情意的主觀需要，輕舉妄動(dòng)，盲目冒進(jìn)，結(jié)果就是四處碰壁，事與愿違，達(dá)不到預(yù)期的目的。

7、在這種情況下，有必要沉下心來(lái)，審時(shí)度勢(shì)，慎思明辨，創(chuàng)造條件，等待時(shí)機(jī)。

8、因此，需要和等待就結(jié)成了主觀和客觀之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

9、人生活在世上，不能沒(méi)有主觀的需要，但是為了滿足需要，不能不耐心等待客觀條件的的具備和時(shí)機(jī)的成熟。

10、需卦《彖傳》把“需”界定為“需，須也”。

11、《雜卦傳》也把“需”界定為“需，不進(jìn)也”。

12、這是凸顯耐心等待的一面，告誡人們?cè)跐M足需要的過(guò)程中必須使主觀符合于客觀的道理。

13、需卦由乾下坎上組成，乾為健，坎為險(xiǎn)。

14、乾之三爻，初九、九二、九三，具有極為強(qiáng)烈的內(nèi)在的需要，健動(dòng)不已，一往直前，力求實(shí)現(xiàn)自我的本性，但是坎卦在上，作為一種艱難險(xiǎn)阻的客觀環(huán)境擋住了乾之三爻前進(jìn)的道路，組成為“險(xiǎn)在前”的卦象，迫使乾之三爻必須耐心等待。

15、雖然如此，乾之三爻并沒(méi)有違反自己剛健的本性止步不前，而是根據(jù)自身爻位的具體處境以及與上坎之險(xiǎn)的距離的遠(yuǎn)近，不斷調(diào)整端正自己的行為，繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果是“剛健而陷，其義不困窮矣”，走出了困境，獲得了成功。

16、其所以能夠不陷入困境，關(guān)鍵在于“位乎天位”而又具有正中之德的九五對(duì)乾之三爻進(jìn)行了有力的援助和正確的指導(dǎo)。

17、九五以陽(yáng)剛位乎天位，居正得中，其內(nèi)在的品德是“有孚，光亨，貞吉”，孚是誠(chéng)信，光是廣大光明，亨是亨通順?biāo)?，貞是守持正固，吉是吉祥如意?/p>

18、在需卦六爻的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，九五為成卦之主，總攬全局，決定主導(dǎo)進(jìn)一步發(fā)展的方向，居于下位的乾之三爻不僅得到九五最高權(quán)力的有力的援助，而且也得到其正中之德的行為方式的正確指導(dǎo)，當(dāng)然會(huì)“利涉大川，往有功也”。

19、《象》曰：云上于天，需。

20、君子以飲食宴樂(lè)。

21、【解讀】需卦的卦象，上卦坎為水，為云，下卦乾為天，所以是 “云上于天”。

22、云氣在天上郁結(jié)集聚，尚未形成雨水普降大地，其所以如此，是因?yàn)榘凑兆匀坏囊?guī)律，降雨的條件不具備，時(shí)機(jī)不成熟，究竟何時(shí)降雨，要順其自然，耐心等待，這就是需卦的象征。

23、一個(gè)有所作為的君子處于需卦的總體形勢(shì)下，應(yīng)該調(diào)整自己的行為，不可急于用世，而要“飲食宴樂(lè)”，靜待時(shí)機(jī)。

24、這種“飲食宴樂(lè)”的生活方式并非意味著吃喝玩樂(lè)，無(wú)所用心，消磨意志，降低人格，而是意味著保持一個(gè)平常的心態(tài)，安時(shí)處順，寧?kù)o致遠(yuǎn)，飲食以養(yǎng)其氣體，宴樂(lè)以和其心志，以便在時(shí)機(jī)成熟之時(shí)謀求更大的發(fā)展。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助哦。