哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關(guān)于重于泰山是成語嗎，重于泰山這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧！

1、意為比泰山還重，出自司馬遷《報任安書》原文：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。

2、仆非敢如是也。

3、雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長者遺風(fēng)矣。

4、顧自以為身殘?zhí)幏x，動而見尤，欲益反損，是以抑郁而無誰語。

5、諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。

6、何則？士為知己用，女為悅己容。

7、若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點耳。

8、書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。

9、今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。

10、是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。

11、請略陳固陋。

12、闕然不報，幸勿過。

13、仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。

14、士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。

15、故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。

16、刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠矣。

17、昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。

18、夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。

19、所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。

20、四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。

21、鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。

22、不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。

23、仆少負(fù)不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛(wèi)之中。

24、仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營職，以求親媚于主上。

25、而事乃有大謬不然者。

26、夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。

27、然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。

28、其素所畜積也，仆以為有國士之風(fēng)。

29、夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。

30、今舉事壹不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。

31、且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過當(dāng)。

32、虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。

33、轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。

34、然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。

35、陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。

36、后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。

37、大臣憂懼，不知所出。

38、仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。

39、身雖陷敗彼，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報漢。

40、事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。

41、仆懷欲陳之，而未有路。

42、適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。

43、未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。

44、拳拳之忠，終不能自列。

45、因為誣上，卒從吏議。

46、家貧，財賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。

47、身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，頹其家聲，而仆又茸之蠶室，重為天下觀笑。

48、悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。

49、仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。

50、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。

51、何也？素所自樹立使然。

52、人固有一死，**死有重于泰山，或輕于鴻毛**，用之所趨異也。

53、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被棰楚受辱，其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。

54、傳曰“刑不上大夫”，此言士節(jié)不可不厲也。

55、猛虎處深山，百獸震恐，及其在阱檻之中，搖尾而求食，積威約之漸也。

56、故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計于鮮也。

57、今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。

58、何者？積威約之勢也。

59、及已至此，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南鄉(xiāng)稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。

60、此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自財。

61、在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也！由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。

62、審矣，曷足怪乎！且人不能蚤自財繩墨之外，已稍陵夷至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

63、夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。

64、今仆不幸，蚤失二親，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯耎欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎！所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。

65、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。

66、蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。

67、《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。

68、此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。

69、及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

70、仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

71、草創(chuàng)未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。

72、仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

73、且負(fù)下未易居，下流多謗議。

74、仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。

75、每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

76、身直為閨合之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮湛，與時俯仰，以通其狂惑。

77、今少卿乃教之以推賢進士，無乃與仆之私指謬乎。

78、今雖欲自雕瑑，曼辭以自解，無益，于俗不信，只取辱耳。

79、要之死日，然后是非乃定。

80、書不能盡意，故略陳固陋。

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