大家好,小訊來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。近代詩(shī)是指哪個(gè)朝代，近代詩(shī)這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。

2、現(xiàn)代詩(shī)的含義： 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開(kāi)放的 3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。

3、 “古典詩(shī)”與“現(xiàn)代詩(shī)”的比較：“詩(shī)”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。

4、“古典詩(shī)”以“思無(wú)邪”的詩(shī)觀(guān)，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”。

5、“現(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

6、現(xiàn)代詩(shī)歌在中國(guó)古代已有萌芽，屈原《九歌》之《惜頌》、《懷沙》《離騷》、《橘頌》，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《蜀道難》，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，哪一首又講究了格律了呢？其中無(wú)論是內(nèi)容還是音樂(lè)韻律同樣是非常出色的。

7、格律的無(wú)所限制影響了它們作為千古名篇的地位嗎？究其原因，無(wú)外乎是這些詩(shī)歌所傳達(dá)的精神內(nèi)涵成就了其偉大。

8、為何我們對(duì)此卻一直視而不見(jiàn)還自以為是，沾沾自喜于中國(guó)古詩(shī)詞的博大精深？遺憾的是，中國(guó)古代這樣的不為形式所限的詩(shī)歌在唐代后受風(fēng)潮的影響直接沒(méi)落了，沒(méi)有得到深化和發(fā)展，這與當(dāng)時(shí)的政治以及文人思想的禁銦以及他們所受的教育是分不開(kāi)的。

9、律詩(shī)在中國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)治地位，極其殘酷地限制了現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展，以至于中國(guó)自由詩(shī)歌的創(chuàng)作最終沒(méi)有形成氣候，幾近絕跡，被中國(guó)古體格律詩(shī)的成規(guī)制約并扼殺，及至到了清代，幾乎完全走向了沒(méi)落，落日的余霞也見(jiàn)不到。

10、近代，怏怏文明古國(guó)，現(xiàn)代詩(shī)居然需要從國(guó)外引進(jìn)，足見(jiàn)其貽害之深，可是，這一點(diǎn)，上世紀(jì)三十四年代前有誰(shuí)看到過(guò)？當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇真正的詩(shī)歌創(chuàng)作者已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

11、當(dāng)然，從另一個(gè)角度講，我們不能否認(rèn)，中國(guó)古體詩(shī)歌創(chuàng)作有利于中國(guó)古體詩(shī)歌的發(fā)展，它的嚴(yán)格與風(fēng)格的確為全世界別的國(guó)家難以望其項(xiàng)背，并使之成為一座不可撼動(dòng)和超越僅僅只能仰望的高峰，不能否認(rèn)它的歷史價(jià)值和地位，更不能主觀(guān)想當(dāng)然否認(rèn)它的歷史意義和社會(huì)價(jià)值，但我們又不能不說(shuō)它不是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的悲哀，它使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展遲滯了至少一千多年，沉默了至少一千多年。

12、當(dāng)代詩(shī)人創(chuàng)作的古體詩(shī)幾乎無(wú)人問(wèn)津，并不是因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題，也不是因?yàn)槿鄙賰?yōu)秀詩(shī)篇，它深刻地反映了詩(shī)歌未來(lái)的發(fā)展方向和無(wú)可抗拒的歷史趨勢(shì)，畢竟詩(shī)歌需要發(fā)展。

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