大家好，小樂來為大家解答以下的問題，漢字的來歷50字左右，漢字的來歷50字很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、結(jié)繩說：在文字產(chǎn)生之前，古人們靠結(jié)繩記事、認事，此舉起到了幫助人們記憶的作用?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”漢代鄭玄注：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！?/p>

《莊子·胠篋》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當是時也，民結(jié)繩而用之?！庇秩纭吨芤渍x》引《虞鄭九家義》： “古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。

結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！睎|漢以后，不少人把漢字起源附會于結(jié)繩。

2、八卦說：關(guān)于八卦的起源說法不一，有摹象說、星象說、數(shù)說和楊雄的“亥”為物之源說等等。《周易·系辭》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”

這段話提到八卦源自庖犧氏對自然客觀世界的摹象，這與“依類象形”而作的漢字的起源是相似的?？装矅渡袝沸颍▽賯巫鳎甏豕牛├镎f：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！卑寻素院蜁酰ㄎ淖郑┑淖饔孟嗵岵⒄?，把漢字的起源與八卦聯(lián)系起來。

3、倉頡造字說：相傳倉頡是黃帝時期的史官，漢字的創(chuàng)造者。

黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。《韓非子·五蠹》：“古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃倉頡固以知之矣?！?/p>

“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行。

《呂氏春秋·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼?！钡搅饲貪h時代，這種傳說更加盛行。漢許慎《說文解字序》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！焙汀皞}頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。

其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也?！爆F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

4、刻劃說：郭沫若先生立足于半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認為早期的文字可以從結(jié)構(gòu)上分為“刻劃”和“圖畫”兩大系統(tǒng)，“刻劃系統(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進，為數(shù)不多，這一系統(tǒng)應(yīng)該在圖形系統(tǒng)之前”。

從半坡和姜寨發(fā)現(xiàn)的刻劃符號來看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學者認為它已有固定的音形義，當為漢字之源頭。

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