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1、人教版：《傷仲永》金溪民方仲永，世隸耕。

2、仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。

3、父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。

4、其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。

5、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

6、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

7、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

8、余聞之也久。

9、明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。

10、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。

11、又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣。

12、”王子曰：“仲永之通悟，受之天也。

13、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

14、卒之為眾人，則其受于人者不至也。

15、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”2.《木蘭詩》唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

16、不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

17、問女何所思，問女何所憶。

18、女亦無所思，女亦無所憶。

19、昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

20、阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

21、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

22、旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

23、旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

24、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

25、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

26、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

27、歸來見天子，天子坐明堂。

28、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

29、可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。

30、愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

31、爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

32、開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

33、出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

34、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？3.《孫權(quán)勸學(xué)》初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。

35、權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。

36、卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。

37、”蒙乃始就學(xué)。

38、及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

39、4.《口技》京中有善口技者。

40、會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

41、眾賓團(tuán)坐。

42、少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

43、遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。

44、既而兒醒，大啼。

45、夫亦醒。

46、婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

47、又一大兒醒，絮絮不止。

48、當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。

49、滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

50、未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。

51、微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。

52、賓客意少舒，稍稍正坐。

53、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。

54、兩兒齊哭。

55、俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

56、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

57、凡所應(yīng)有，無所不有。

58、雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

59、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

60、忽然撫尺一下，群響畢絕。

61、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

62、5.《短文兩篇》夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

63、未至，道渴而死。

64、棄其杖，化為鄧林。

65、共工怒觸不周山昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

66、天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

67、6.《狼》一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。

68、途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

69、屠懼，投以骨。

70、一狼得骨止，一狼仍從。

71、復(fù)投之，后狼止而前狼又至。

72、骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

73、屠大窘，恐前后受其敵。

74、顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。

75、屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

76、狼不敢前，眈眈相向。

77、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

78、久之，目似瞑，意暇甚。

79、屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

80、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

81、身已半入，止露尻尾。

82、屠自后斷其股，亦斃之。

83、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

84、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

85、蘇教版：1.《趙普》普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。

86、晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。

87、及次日臨政，處決如流。

88、既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。

89、普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。

90、宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。

91、嘗奏薦某人為某官，太祖不用。

92、普明日復(fù)奏其人，亦不用。

93、明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。

94、他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。

95、太祖乃悟，卒用其人。

96、2.《黃鶴樓》州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：“費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。

97、”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。

98、觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)巃嵸，上倚河漢，下臨江流;重檐翼館，四闥霞敞;坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。

99、3.《于園》于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。

100、非顯者刺，則門鑰不得出。

101、葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。

102、園中無他奇，奇在磊石。

103、前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。

104、后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。

105、臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。

106、再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。

107、瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。

108、4.《黔之驢》黔無驢，有好事者船載以入。

109、至則無可用，放之山下。

110、虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。

111、稍出近之，慭慭然，莫相知。

112、他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。

113、然往來視之，覺無異能者。

114、益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。

115、稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。

116、虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

117、5.《兩小兒辯日》孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

118、一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

119、”一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

120、一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”孔子不能決也。

121、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”拓展資料：文言文是以古漢語口語為基礎(chǔ)的書面語，在遠(yuǎn)古時(shí)代文言文與口語的差異微乎其微。

122、現(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。

123、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

124、隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書人的專用。

125、文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來講的，古代并無文言文這一說法。

126、其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。

127、經(jīng)過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學(xué)大家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，主張回歸通俗古文。

128、現(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

129、參考資料：文言文-百度百科。

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