大家好,小訊來為大家解答以上的問題。武藏小次郎原型，關(guān)于日本史上的武藏 小次郎這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、武藏生平及歷史背景 九州島豐前國（福岡縣）的藩主是細(xì)川忠興，細(xì)川忠興與其父細(xì)川幽齋都是織田信長重用的大名，細(xì)川忠興更是明智光秀的女婿。

2、妻子是日本史有名的那位細(xì)川珈拉莎（洗禮名）。

3、明智光秀篡弒織田信長的「本能寺事變」之后，細(xì)川忠興拒絕岳父的引誘，站在豐臣秀吉這一方。

4、豐臣秀吉過世后，立即見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，想辦法接近德川家康，日后在「關(guān)之原戰(zhàn)役」立下戰(zhàn)功，德川家康于是賜予他豐前一國。

5、細(xì)川忠興也是日本茶道創(chuàng)始人千利休的「七哲弟子」之一。

6、 細(xì)川家是俸祿將近四十萬石的大藩，改封領(lǐng)地之后，國內(nèi)治安還算良好，只是內(nèi)部紛爭頻仍。

7、所謂內(nèi)部紛爭，是藩主派與三男細(xì)川忠利派之間的對立。

8、對立的原因是藩主采迫害天主教耶穌會教徒政策，兒子卻堅守保護(hù)政策立場。

9、當(dāng)時，日本總?cè)丝诖蠹s是二千五百萬，天主教信徒大約是五十萬左右。

10、 佐佐木小次郎是藩主寵愛的劍術(shù)師范，宮本武藏則與細(xì)川忠利的家臣之首有前緣（據(jù)說，細(xì)川忠利的家臣之首是宮本無二齋的弟子）。

11、再者，小次郎赴會時所搭乘的船只，是藩主特賜的；而武藏所搭乘的船只，則是細(xì)川忠利這一派準(zhǔn)備的。

12、此外，武藏終生郁郁不得志，晚年客寄于熊本藩藩主那一段時期，受到藩主不合常理的厚待，而此時的熊本藩藩主，正是細(xì)川忠利。

13、由此看來，「嚴(yán)流島決斗」是不是極有可能是「代理戰(zhàn)爭」？也因此，決斗之后，武藏為了逃避藩主派的追殺，才不得不再度步上漂泊之旅吧。

14、 至于武藏當(dāng)天遲到兩小時之說，其實有個很有趣的比照。

15、武藏過世四年后，其養(yǎng)子宮本伊織所建立的「小倉碑文」中，沒有武藏遲到這個事實。

16、四十五年后，「嚴(yán)流島決斗」見證人沼田家所紀(jì)錄的《沼田家記》中之〈船島決斗見聞錄〉，也沒有武藏遲到這種說法。

17、六十九年后，取材自武藏的第三代弟子口述所紀(jì)錄下的《武藝小傳》，更沒有武藏遲到之類的記述。

18、那么，武藏到底是何時才開始遲到的？原來是在一百一十年后的《二天記》中，武藏才「開始」遲到的。

19、過世后一百一十年才「開始」遲到，這，合理嗎？ 另外，比武當(dāng)天，武藏所持的木劍，真的是渡海時在船只內(nèi)用小刀削成的嗎？武藏的船只是從下關(guān)港出發(fā)，而下關(guān)港離船島僅有兩公里左右，就算是當(dāng)天風(fēng)大浪高，也不可能會超過半個小時。

20、半個小時內(nèi)，有辦法用小刀將船槳削成一把木劍嗎？何況，武藏當(dāng)天所持的木劍，長達(dá)一百二十六?八公分。

21、 當(dāng)然，我們不能怪吉川英治歪曲了史實，畢竟，吉川英治的《宮本武藏》，重點(diǎn)是武藏的求道精神，而非其生平紀(jì)實。

22、何況，吉川英治的《宮本武藏》所依據(jù)的基本文獻(xiàn)，其實也是《二天記》。

23、話雖如此，我還是想澄清完全違反「武士道」精神的「武藏遲到」之說。

24、不為什么，只是想保武藏的名譽(yù)而已。

25、 「嚴(yán)流島決斗」之后，武藏便禁制自己再度開殺戒。

26、其實，嚴(yán)格說來，二十五歲開始，武藏便改變了比武方式，不再輕易奪取比武對手的性命，通常是點(diǎn)到為止，要不然便是完全不給對方有出手的可乘之機(jī)。

27、 「大阪冬之陣」與翌年的「大阪夏之陣」，是戰(zhàn)國亂世的終曲，德川家康在這兩場戰(zhàn)爭中，徹底殲滅了豐臣秀吉遺族。

28、一般公認(rèn)的說法是，當(dāng)時三十一歲的武藏參加了「大阪之陣」，而且是敗軍豐臣派這一方。

29、然而，有關(guān)這場戰(zhàn)役的紀(jì)錄文獻(xiàn)上，始終找不到武藏的名字。

30、此外，武藏的另一養(yǎng)子三木之助，于「大阪之陣」四年后，到本多家任職家童，由此看來，即使武藏參與了「大阪之陣」，也不可能是敗軍豐臣派之一員。

31、 本多家是代代臣服德川幕府的諸侯，三木之助的主君是姬路城城主本多忠刻，忠刻的正室是豐臣秀賴的元配妻子千姬，也是德川家康的孫女。

32、大阪城陷落前，千姬被拯救出來，日后德川家康再命千姬嫁給本多忠刻。

33、「關(guān)之原戰(zhàn)役」之后，參與西軍的武將仍有可能找到仕路，但是，「大阪之陣」時環(huán)境已變，德川家康想終結(jié)戰(zhàn)國亂世的意志非常堅定，猛烈追討豐臣余黨，如果武藏是豐臣派一員，本多家絕對不會任用武藏的養(yǎng)子。

34、因此，武藏很可能沒有參與「大阪之陣」。

35、 二十九歲至五十五歲之間的武藏，形蹤無定，后人無法尋出他在這段時期的足跡。

36、歷史學(xué)者們也只考證出武藏于四十七歲那年，曾經(jīng)在德川家康九男?尾張名古屋城城主前，同城主的家臣比武過。

37、五十五歲那年，則與德川家康孫子?出云松江藩（島根縣）藩主實際交手過。

38、可見，步入中年以后的武藏，已經(jīng)知名當(dāng)世了。

39、 「島原之亂」爆發(fā)時，武藏正好在北九州島小倉城當(dāng)客將。

40、「島原之亂」是農(nóng)民和基督教教徒連手舉兵的叛亂，武藏在這場鎮(zhèn)暴戰(zhàn)役中，不知為何，竟然沖到最前線，慘遭叛軍的投石攻擊，腿部受傷，結(jié)果未立下戰(zhàn)功便先退居后方養(yǎng)傷。

41、有關(guān)這點(diǎn)，武藏曾寫了一封書簡給大名有馬直純。

42、能夠和大名直接通信抱怨自己因受傷而沒有立下戰(zhàn)功，足以證明武藏在當(dāng)時的確已是位名士。

43、但是，武藏為什么始終無法像柳生新陰流一族那樣，歸附將軍門下當(dāng)劍術(shù)師范呢？或像劍圣上泉信綱那樣，擁有多數(shù)資優(yōu)門生，且派生不少一脈相傳的劍術(shù)流派呢？ 有關(guān)這點(diǎn)，京都藝術(shù)大學(xué)教授，也是日本國畫畫家的大野俶嵩先生，根據(jù)武藏留下來的水墨畫線條，推測出一個結(jié)論：武藏極有可能是左撇子。

44、 簡單說來，武藏正因為是左撇子，才無法廣傳劍術(shù)給一般藩士。

45、連其養(yǎng)子宮本伊織都說過：「其實我沒有學(xué)得養(yǎng)父傳授的劍術(shù)。

46、」我想，這應(yīng)該不是「沒有」學(xué)得，而是一般右撇子的人，「無從」掌握左撇子劍客的竅門吧？ 從戰(zhàn)國末期直至德川幕府初期，武藏一直都在東尋西覓做官的機(jī)會，這可從各地大名都與他有過交流一事，略見一斑。

47、然而，他那與眾不同的身軀與左撇子的特征，令他無法傳授劍術(shù)給他人。

48、于是，名聲越高，武藏反而越孤獨(dú)；年紀(jì)越大，便越是高不成、低不就。

49、 武藏終生厭惡洗澡，披發(fā)垢面，避諱女色，跣足科頭。

50、「嚴(yán)流島決斗」之后的二十八年間，他的人生，幾乎是一片空白。

51、在這期間，武藏的內(nèi)心世界到底有些什么變化？武藏的身邊，又到底發(fā)生過什么事？這一切的一切，都是一團(tuán)謎。

52、只是，愛知縣以南到北九州島那一帶，各地均留有武藏的軼事傳說，后人只能由此推斷，武藏的一生，就像是一片浮萍，隨水蕩漾，隨波逐浪。

53、 武藏五十七歲那年，接受熊本藩藩主細(xì)川忠利的禮請，到熊本養(yǎng)老。

54、晚年的武藏，雖然沒有任何官祿，但生活并不窮苦。

55、此時，戰(zhàn)國時代已經(jīng)結(jié)束，戰(zhàn)國大名均變成德川幕府掌管下的地方自治藩主，相當(dāng)于現(xiàn)今的縣長。

56、武藏的養(yǎng)子宮本伊織是明石藩（兵庫縣）藩主的家臣之首，官祿四千石，身份地位都相當(dāng)高。

57、武藏盡可以大模大樣地寄居在養(yǎng)子處，卻迢迢渡海到九州島中部的熊本，實在令人不得不聯(lián)想到「嚴(yán)流島決斗」的內(nèi)幕。

58、 細(xì)川忠利是五十四萬石大名，當(dāng)然養(yǎng)得起武藏。

59、問題是，武藏的俸祿，到底要給多少？按照當(dāng)時的行情，劍術(shù)師范的俸祿頂多是三百石，否則會招引其它家臣不滿（柳生兵庫助也只有六百石而已）。

60、細(xì)川忠利向武藏暗示，最高可以加到一千石。

61、武藏抵達(dá)熊本后，為了避免一切莫須有的猜忌，干脆親自提筆寫下「條件」，要點(diǎn)是：馬一匹、與身份相稱的甲胄兵器些許，其它什么都不要。

62、結(jié)果，武藏的待遇如下： 身份：賓客。

63、 俸祿：十七人份，現(xiàn)米三百石。

64、 寓所：熊本城城外千葉城舊址。

65、 細(xì)川忠利小武藏兩歲，可以說是同一年代的人，他是唯一打心底崇敬武藏的大名。

66、不但改造武藏的寓所，連放鷹打獵時，都召喚武藏相陪。

67、武藏晚年最喜歡的句子是「士為知己者死」，而此處的「知己者」，指的正是細(xì)川忠利。

68、這一段日子，大概是武藏一生中最為幸福的時期。

69、 遺憾的是，安穩(wěn)的日子并不長。

70、一年后，細(xì)川忠利病逝了。

71、為了吊祭畢生唯一的知己，武藏執(zhí)筆寫下《兵法三十五條款》。

72、兩年后，蟄居熊本市西郊金峰山「靈巖洞」內(nèi)，花費(fèi)兩年時間，完成了《五輪書》。

73、臨死前，又寫下自戒之辭〈獨(dú)行道〉。

74、此外，亦留下恬淡畫風(fēng)的水墨畫，以及各種簡樸優(yōu)美的刀劍小道具。

75、 咽下最后一口氣前，武藏硬撐著身子起床，整衣斂容，配上護(hù)身刀，支起一條腿，以另一長刀當(dāng)支柱，正襟危坐地離開人世。

76、享年六十二歲。

77、入棺時，依照武藏遺囑，身著甲胄，葬于細(xì)川家藩主往返江戶赴任時的「參勤交代」大津街道（舊東海道）旁，以便武藏于黃泉之地，也能護(hù)衛(wèi)細(xì)川家代代藩主。

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