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      禪那園地下神瞳(禪那)

      發(fā)布時(shí)間:2023-03-20 15:00:52 編輯: 來源:
      導(dǎo)讀 大家好,小訊來為大家解答以上的問題。禪那園地下神瞳,禪那這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、禪那是梵語(yǔ)音譯,又叫做“禪”

      大家好,小訊來為大家解答以上的問題。禪那園地下神瞳,禪那這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

      1、禪那是梵語(yǔ)音譯,又叫做“禪”。

      2、禪定是梵語(yǔ)意譯。

      3、所以禪那與禪定,其實(shí)是一個(gè)意思。

      4、禪那就是禪定。

      5、但是禪定,常常分開解釋,外離相為禪,內(nèi)不亂為定。

      6、禪就是一種覺悟的境界,比如四禪八定的境界,開悟明心的境界,佛的境界,這些都是禪。

      7、定則是達(dá)到禪的境界的手段。

      8、比如非想非非想處定,就是一種定,這種定能讓我們達(dá)到非想非非想的境界(禪的境界)。

      9、禪是色界的心境,所以色界稱為四禪天,定是心統(tǒng)一境,在欲界也可有之,到了無色界的四無色定有之,出了三界的出世間定,仍然有之。

      10、所以,禪的范圍小,定的范圍大,禪也是定的一種。

      11、若從其意義上來說,一個(gè)修行人,能攝受散亂心專注一境,即是所謂“定”;攝心系念一種法門,能出生種種三昧,即是“思維修”;依于禪定能出生種種功德,即所謂“功德叢林”。

      12、總括起來說,禪定是修菩薩道者的一種調(diào)心方法,它的目的是凈化心理、鍛煉智慧,以進(jìn)入諸法真相的境界。

      13、由此看來,禪定是修菩薩行所必經(jīng)過程的手段;禪味不可著,死水不藏龍,正是糾正認(rèn)手段為目的的錯(cuò)誤。

      14、擴(kuò)展資料:禪定的方法這是一個(gè)非常好用的禪定訓(xùn)練技巧,同時(shí)也是催眠技巧,用來做自我催眠練習(xí),效果良好。

      15、1.盤腿而坐,身體正直,眼睛微閉,下腭額微收,兩掌相疊,掌心向上,置于腹部下方,全身放松,心平氣和,無思無念。

      16、2.呼吸自然,開始數(shù)息,把全部的注意力集中在鼻孔處,當(dāng)空氣流出鼻腔時(shí)在心理默數(shù),即每次呼氣的時(shí)候(也可以吸氣時(shí)數(shù)),就數(shù)一個(gè)數(shù)字,同時(shí)暗示自己更放松,數(shù)數(shù)規(guī)則:從1數(shù)到10。

      17、3.當(dāng)發(fā)現(xiàn)數(shù)錯(cuò)了的時(shí)候,就表示你己經(jīng)愰忽了,沒有關(guān)系,再回頭從1開始往上數(shù)。

      18、4.注意整個(gè)練習(xí)的過程,保持身心同時(shí)放松,心情平靜。

      19、當(dāng)心理浮躁,雜念很多的時(shí)候,加重呼吸,由其是呼氣的時(shí)候,加重呼氣。

      20、持續(xù)一段時(shí)間,待心平氣和時(shí),再讓呼吸隨其自然。

      21、禪那通常依禪支(jhànaïga)分為四種,即:1. 初禪(pañhamajhàna),有五個(gè)禪支:尋、伺、喜、樂和一境性;2. 第二禪(dutiyajhàna), 有三個(gè)禪支:喜、樂和一境性;3. 第三禪(tatiyajhàna),有兩個(gè)禪支:樂和一境性;4. 第四禪(catutthajhàna),有兩個(gè)禪支:舍和一境性。

      22、參考資料:百度百科-禪定參考資料:百度百科-禪那。

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