大家好,小訊來為大家解答以上的問題。中國的玄學(xué)有哪些，中國三大玄學(xué)是什么這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、中國魏晉時期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學(xué)。

2、“玄”這一概念，最早見于《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。

3、”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也”。

4、玄學(xué)即是研究幽深玄遠問題的學(xué)說。

5、　　魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為“三玄”。

6、魏晉玄學(xué)的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

7、魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生有其深刻的社會背景和思想文化背景。

8、簡言之，它是在漢代儒學(xué)衰落的基礎(chǔ)上，為彌補儒學(xué)之不足而產(chǎn)生的；是由漢代道家思想、黃老之學(xué)演變發(fā)展而來的；是漢末魏初的清談直接演化的產(chǎn)物。

9、綜觀魏晉玄學(xué)，其基本特點是：　　①以“三玄”為主要研究對象，并以《老子》、《莊子》注解《易經(jīng)》。

10、　　②以辯證“有無”問題為中心。

11、以何晏、王弼為代表的玄學(xué)貴無派把“無”作為世界的根本和世界統(tǒng)一性的基礎(chǔ)；崇有論者裴頠則認為有是自生的，自生之物以有為體。

12、　　③以探究世界本體為其哲學(xué)的基本內(nèi)容。

13、貴無派把“無”當(dāng)作“有”的存在根據(jù)，提出了“以無為本”的本體論思想 ；郭象則主張獨化說，認為“有”是獨自存在的，不需要“無”作為自己的本體。

14、　?、芤越鉀Q名教與自然的關(guān)系問題為其哲學(xué)目的。

15、王弼用以老解儒的方法注《易經(jīng)》和《論語》，把儒道調(diào)和起來，認為名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表現(xiàn)，兩者是本末體用的關(guān)系。

16、郭象提出了名教即自然的理論，認為道家的自然與儒家的名教是一致的。

17、阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主張，表現(xiàn)出反儒的傾向 。

18、　　⑤以“得意忘言”為方法。

19、針對漢儒支離繁瑣的解釋方法 ，王弼、郭象等強調(diào)在論證問題時應(yīng)注意把握義理，反對執(zhí)著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。

20、　?、抟浴氨婷隼怼睘槠湔軐W(xué)的思維形式。

21、玄學(xué)家重名理之辨，善作概念的分析與推理，辨析名理是其思維形式的基本特征之一。

22、　　玄學(xué)就其哲學(xué)范疇來講，可稱其為行而上學(xué)，“行而上”簡單來說既是抽象出來的意思，玄學(xué)也便是對一些抽象內(nèi)容以生動的方式方法進行解說和發(fā)展。

23、 　　而就其盛行時代玄學(xué)亦可稱其為魏晉玄學(xué)，玄學(xué)產(chǎn)生于魏晉盛行于隋唐，這和當(dāng)時的社會有著密切的聯(lián)系，魏晉說白了就是三國演義那段時間，我們看著三國鼎立一會你打我，一會我打你的。

24、要是生活在那樣的年代，可想而之，人們及當(dāng)時的知識分子無不時刻存在朝不保夕的感覺，所以談學(xué)說易成為在當(dāng)時社會茶余飯后的主要活動，以此來暫時達到精神世界的滿足，回避如此殘酷的現(xiàn)實。

25、有一句話可以概括玄學(xué)的特色：隋唐精神，魏晉風(fēng)骨。

26、　　這兩方面原因加在一起，注定玄學(xué)，既帶有神秘深奧的一面同時也有著滿足精神世界慰藉心靈的作用。

27、　　后來玄學(xué)的內(nèi)涵被不斷擴充，不斷被后世方術(shù)家所充實。

28、產(chǎn)生了包括山、醫(yī)、命、卜、相在內(nèi)的五種體系，這些玄學(xué)體系的思想借鑒于先秦的陰陽學(xué)說，而這些思想并不是直接借鑒而來的，主要是由于漢時道教的興起，在完善自己的思想體系的時候，除了引《道德經(jīng)》為經(jīng)典的同時，也把陰陽學(xué)說五行演德學(xué)說一起豐富起來，所以玄學(xué)同道教的淵源極為深厚，可以說都是國學(xué)思想組成和傳承的一部分。

29、　　山所包含的內(nèi)容是指修身養(yǎng)性，靜坐內(nèi)煉等，大略可以包括有：導(dǎo)引、內(nèi)丹術(shù)、外丹術(shù)、武術(shù)等。

30、代表著作有《太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)》、《伍柳仙蹤》、《唱道真言》、《銅符鐵劵》、太極拳、五行拳等。

31、　　醫(yī)術(shù)則就是古代中醫(yī)系統(tǒng)，治療手段分為：針灸、湯劑、推拿、祝由等。

32、代表書籍有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針灸大成》、《本草綱目》、《湯頭歌》等。

33、　　命理所指就是占算人生命運的學(xué)問。

34、大略分有：四柱、紫微斗數(shù)、九星論命等。

35、代表著作有《淵海子平》、《滴命髓》、《紫微斗數(shù)全書》等。

36、　　卜，所指就是占卜運程的行為，大略分有：六爻、梅花、六壬、奇門等。

37、代表著作有《易林》、《增刪卜易》、《梅花易數(shù)》、《皇極經(jīng)世書》、《大六壬全書》、《奇門旨歸》等。

38、　　相術(shù)觀察人的面貌、地理環(huán)境等方法。

39、大略分為：面相、手相、風(fēng)水等。

40、代表著作有《柳莊神相》、《麻衣神相》、《地理全書》等。

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